论哈罗德·布鲁姆客观唯心主义美学

屈 冬

(南昌师范学院外国语学院，江西南昌 330032)

哈罗德·布鲁姆以其独特的“影响—误读”扣开了我国学界的大门，并在中西学界的文学经典论争浪潮中，以其对文学美学价值的坚守赢得了不少学者和读者的关注，吸引了一众追随者和研究者。尽管布鲁姆已经去世，但其留下了众多的文学批评遗产特别是其文学美学价值相关的批评著述。这些著述中有很多东西值得我们研读推敲，从中获得滋养我国文艺理论研究成长的养分。我国学界对布氏文学审美观念多聚焦在其文学经典观念、美学立场、经典谱系等，对其美学观念的来源及特性虽有探讨，但在系统性和深入性方面不够。本文以布鲁姆文学批评著述及其呈现出的特点为依据，将其美学观念概括为客观唯心主义美学，并在此基础上探讨其美学观念的特点与启示，以期发掘出更多有价值启示的学理养分。

一、哈罗德·布鲁姆文学批评研究现状与问题

哈罗德·布鲁姆是美国当代著名的文学批评理论家，以坚持审美独立而著称，在中西学界有着较高的关注度。综观西方学界近四十年的相关研究，可以发现，其成果多以布鲁姆文学批评的专题式研究为主。首先是对布鲁姆经典批评的研究。斯蒂芬·赫姆林的《哈罗德·布鲁姆的批评性崇高》、大卫·杜雷的《布鲁姆和经典》与丹尼尔·希尔沃的《西方正典书评》，认为布氏的经典标准过于武断、主观。《黑人高等教育期刊》评论《西方正典》时说，布氏将西方文学划分为“贵族时代”、“民主时代”和“混乱时代”时，很难见到黑人作家入选，认为他带有明显的种族歧视。……