探秘“社牛症”

肖赣贞

“社牛症”心思细腻情商高（图/视觉中国）

2021年下半年什么网络词最热？“社牛症”可以算一个。“社牛症”是一种在公共场合或不熟悉的人面前，毫无包袱且肆无忌惮地散发自身魅力的行为，也被称为“社恐症”（“社交恐惧症”的简称）的反向表现。“社牛症”拥有不错的心理素质，不在意成为人群的焦点，不担心被人嘲笑冷落。在社交网络上，越来越多人被打上“社牛”的标签。

“社恐症”指个体对一个或多个社交场合的过度恐惧，害怕别人对自己做出负面评价。2021年上半年，中国社会科学院等机构联合对4000多名18—35岁的年轻人进行调研，发现有40.2%的人表示自己存在不同程度的“社恐症”。其中有52.7%的人认为自己缺乏社交技巧，55.6%的人不够自信，活得太压抑。

“社恐症”人群不敢高调吸引他人的注意，不敢肯定自己，甚至不敢当众表达自己的想法和喜怒哀乐。他们在路上遇到认识的人，第一反应一定是躲，恨不得立马穿上一套隐形衣。每当鼓起勇气去参加同学聚会的时候，看着他们有说有笑的样子，虽然很想参与，却只能在旁边陪着尬笑。

“社牛症”人群截然不同，与人交往时完全卸下心理包袱，不畏惧旁人眼光。他们在公共场合拍视频，或当众向另一半真情表白，做着“社恐症”人群不敢想的事，即使和跳广场舞的阿姨们一起斗舞，也能无所畏惧，令人由衷地发出“真牛”的感慨。他们跟谁都能自来熟，随时可以与搭乘同一部电梯的路人唠嗑，快速地与陌生人打成一片。对于“社牛症”人群来说，这个世界上没有聊不动的话题，没有混不熟的圈子。不但跟谁都能聊，而且别人聊啥都能接。不管聊的内容与自己有没有关系，无论是娱乐圈八卦，还是最近大热的综艺和电视剧，都能说得头头是道，听上去还有几分道理。

事实上，和社交压力有关的东西，本身就容易引发广泛关注。“社牛症”人群的走红在于这类人展示了一种游刃有余的高情商社交技能，让人看了很解压。不管是问路、砍价还是告白，都能信手拈来。某种程度上，“社牛症”人群心思细腻情商高，他们喜欢让别人看到真实的自己，这样做反而会比遮掩更能获得认同。

研究表明，“社牛症”形成的关键期在童年。瑞士发展心理学家让·皮亚杰的研究发现，学龄前（4—6岁）的孩子都会有一个“自我中心期”，认为这个世界应该按照自己的需求去运转。美国心理学家大卫·埃尔金德提出，青春期（13—17岁）的孩子会经历一个“个人神化期”，认为自己的一举一动都会被别人特别关注。这两个时期的共同点就是觉得自己是整个世界的焦点和中心。这就很容易解释为什么很多小孩子都是自带“社牛”属性，比如逢年过节在亲戚面前背诗唱歌时不会感到羞涩，青春期的孩子在人越多的地方越愿意“人来疯”式尽情耍宝。

如果一个人在学龄前没能很好地度过“自我中心期”，或者在青春期没能跨越好“个人神化期”，达不到这个阶段需要的“去自我中心化”的成长目标，最后可能都会进入这样一种心理状态：想成为世界中心，渴望让大家都关注“我”。在之后的生活中，无论是在社交还是其他方面，都希望自己仍然是万众瞩目的焦点。一旦感受到别人不关注自己，就会开始设法引起别人的关注。因为这个时期的年轻人，正在“去自我中心化”的进程中，需要一个合理化的借口，来满足自己“引起关注”和“成为焦点”的小愿望。

“社牛”与时代发展也有隐秘联系，年纪大的人更容易有“社牛症”。一方面，老一辈成长的环境中没有虚拟网络，甚至没有电话，人与人的沟通方式就是当面说，跟谁都能聊得来。随着年龄和阅历的增长，社交和工作的积累带来的自信，有的人从战战兢兢的“社恐”变成了敢怒敢言的社交达人。另一方面，年龄越大的人越清楚，社会交往中“别人的看法”其实没有那么重要。

奥地利著名心理学家和教育家阿尔弗雷德·阿德勒说：“人们的一切烦恼都是源自人际关系。”现代人感觉社交技能退化，很大程度上除了物理空间之外，还有线上社交的虚拟空间。即便是坐在旁边的同事，也是常常用钉钉、微信、QQ交流，很少线下沟通。换句话说，面对面社交不再是实现功利性目的的必需品。“社恐”表现出的社交回避不一定是因为过度关注自我或者自卑，很多时候是没有必要。这一问题在信息时代具有普遍性，线下社交不足的最大问题在于情绪交换和社交技巧缺失。另外，很多人都是新一代的独生子女，生活环境比较好，从小受到的关注比较多，有一种偶像包袱。他们总觉得自己生活在众人关注的聚光灯下，试图给自己设定一個完美的人设。但是现实中的自己并不完美，于是对社交产生恐惧，怕别人讨厌自己。

根据阿德勒的观点，人生不可能四平八稳，每个人在成长道路上都会经历一些挫折，感受到理想与现实间的巨大差距，这就使得我们内心或多或少都会有一些自卑感。人们对“社牛症”的追捧，其实折射出的是“社恐症”，背后是网络时代泛社会性的社交焦虑和更深层次的心理诉求。相比于时刻活在拘谨、伪装社会状态中的“社恐症”人群，“社牛症”人群不顾他人眼光的自由和放肆是很吸引人的。尽管做得夸张甚至离谱，但实际上并不会发生之前预判的“严重后果”，大不了人家只是觉得自己“仿佛得了什么大病”。其实“社牛”能火，恰恰是因为它给“社恐症”人群提供了一个积极的“解决方案”，那就是让自己“牛”起来，不要太在乎别人的看法，就像在演戏一样。有时候，善于社交的人也是善于“表演”的人。

“社恐” 和“社牛”的核心关键词是“社交”，是对改善社会关系的期许。尽管“社牛症”中也有“症”字，但这群人没有心理疾病，他们容易成为社交圈里勇敢无畏的高情商红人，拥有自信，敢于投身且享受社交，的确值得我们学习。不过另一类人却是通过浮夸的举止和傲慢的言行来贬低他人，使用过度热情、自我吹嘘或欺凌弱小的方式来减少自己的自卑感。他们毫不在意他人的目光，不分场合地放飞自我，以此博眼球，赚流量。例如，有意无意地用夸张的举动吸引他人注意，或者在安静的地铁车厢内大声喧哗，或者突然跑到路人面前装模作样，做出一些迷惑行为。他们的自信更像是纸糊的老虎，言谈举止背后是虚无和自卑。

阿德勒形容这类人“因为怕自己太矮小，于是踮起脚，试图让自己看起来高一点”，他们拥有的“优越情结”是过度膨胀的自卑感的表现，看似做出了许多“优越行为”，实则是为了掩盖内心的脆弱。哗众取宠的“社牛症”人群就有这种“优越情结”，既然不顾及他人感受，就不能说是“社牛”。因为良好的社交应该是建立在双方都舒适的基础上，然后以一种自信、放松的状态展现自己。我们要向“社牛症”人群学习的并不是单纯的放飞自我，而是要以利他的方式来展现自我。

“社恐”和“社牛”看起来表现截然相反，但它们属于一根藤上结出的两颗瓜，是内心不自信导致的两种不同状态。“社恐”的不自信，会导致生怕别人发现自己做得不好，做得不对，或者留下什么把柄被人掌握，所以就希望别人尽量不要关注到自己。“社牛”的不自信，带来的结果是生怕别人不认可自己，所以就使劲展现，以图引起周围人的关注。其实，在某些条件下，“社恐”和“社牛”也可能相互转化。有些人小的时候可能是“社牛”，跟谁都自来熟。但正是由于太过真诚热情地展现自己，很可能会受到一些伤害，然后学会自我包裹，变成了“社恐”。也有一些人，一开始可能是“社恐”，将自己保护得很严实，但是可能随着自己经济能力、社会地位的上升，没有以前那么多的顾虑，于是尽情展现，成为“社牛”。

对“社牛”的理解和诠释，网友各不相同。有人觉得“社牛”无疑值得提倡，因为这更有利于引导人们大胆地开展社交。对一些“社恐”人士来说，“社牛”更像是一种社交技能。能够轻松、不刻意地进行社交，应该是多数人的愿望。但也有人觉得在社交中，“社牛症”其实可能更容易引起他人的不适感，分明是“只要自己不觉得尴尬，尴尬的就是别人”。

从某种角度来看，“社恐”和“社牛”无所谓对错，因此无须感到压力。社交就是找到自己最舒适的状态，能接纳自己的性格，过自己想要的生活。不对自己、他人和社会造成不好的影响，就没毛病。世界那么大，美好的事物那么多。时光匆匆，人生在世几十年，不必太在意别人的眼光，不必事事按照别人的意愿生活，不必小心翼翼地走每一步。其实在不打扰别人的前提下，好好爱自己，按照自己喜欢的方式过好小日子，才是最有价值、最有意义的。

编辑：夏春晖  386753207@qq.com