当代音乐家研究中的口述史路径:意义、理论与方法∗
——基于对藏族音乐学家边多口述史研究的思考

于晓菲

(青岛大学 音乐学院,山东 青岛266071)

口述史这一形式由来已久。 在人类没有发明文字之前,所有的历史记忆都是靠口传心授保存下来的。 当然,我们现在所讲的口述史,“是一个现代意义上的具有严格定义和规范的专门学科”[1]1,同时也是一种研究方法。 传统的史学资料是固化的、不可改变且相对客观的事实,反之口述史则是由一个个活生生的、流动的、随时会发生变化的人所补充的相对主观鲜活的记忆。 郭乃安先生曾表示:“人是音乐的出发点和归宿……音乐学,请把目光投向人。”[2]5-9如今在民族音乐学界,越来越多的学者将关注点放在对人的研究上。 通过口述访谈的形式对一些年事已高的音乐家或民间艺人进行抢救式的信息收集和整理研究,既可以获得珍贵的一手资料,又可以填补某一领域的口述研究空白,更能够为该项研究提供访谈性理论支撑,弥补文献研究和田野调查的不足,从而起到证史、补史、还原历史的作用。 因此,口述史这一研究方法也成为通向研究当代音乐家的必经之路。 通过访谈的形式,用录音、录像等方式记录被访者的声音,收集、整理口传资料,成为另一种历史的记忆。

本文结合笔者在硕士期间对藏族音乐学院边多的口述史访谈,着重阐述口述史在当代音乐家研究中的意义及口述史研究的理论与方法。

一、口述史在当代音乐家研究中的意义

当前,我国音乐学界对音乐家的关注程度还远远不够,尤其对少数民族音乐家的研究更为薄弱和缺乏。