“门神”尉迟恭：查无此名确有其人

刘双成

隋朝大业十二年（616年）年底的一天，朔州舞阳村，雪花飘飘。酒店里，杜如晦、郝孝德吃着麦饼，喝着火酒，耳边不时传来叮叮咚咚的敲锤声响。怎么回事？转过弯头，只见大树下有一个铁作坊，三四个人在那里热烘烘地打铁。树底下坐一大汉，“身长九尺，膀阔二停，满面胡须，面如铁色，目若朗星，威风凛凛，气宇轩昂”，正给人写帖子。帖子？其实就一借据。原来有一书生，家里穷苦，急需用钱，跑到官仓借，管理员说，要借可以，只需找尉迟先生写张帖子就行。听完书生的来意，这位姓尉迟的大汉很纳闷。一番争论后，大汉还是帮他写了，反正钱不是他出。

杜如晦看完整个过程，向人打听大汉的消息。有人告诉他：此人“姓尉迟名恭，字敬德，马邑人氏，有二三千斤臂力，能使一根浑铁单鞭，也读过诗书……”若干年后，大汉因辅佐李世民有功，获赏一座仓库。查来查去，总觉得数目不对，怎么少了一笔钱呢？正要处罚守库人，突然发现房梁上有一帖，看过后震惊了：竟然是自己的笔迹！

这便是《隋唐演义》中尉迟恭的出场。1000多年来，尉迟恭早已成为家喻户晓的人物，不仅存在于历史中，也在老百姓的生活里。每逢春节，千家万户会在大门上贴门神，尉迟将军就是门神之一。但是，真实的尉迟恭并不是你所想的那样。

不管哪个时代，看正史的人往往是少数。人们熟识的，更多是小说戏剧中的尉迟恭。

问题来了，唐代的尉迟恭到底是个什么样的人？

首先从他的名字说起。二十世纪年代初，考古人员对昭陵尉迟敬德墓进行了发掘。

进入墓葬后，发现里面空空如也，随葬品早就被盗墓贼劫掠一空。万幸的是，墓志铭相对完好地保存了下来。

通读全文，有一句令人诧异：“公讳融，字敬德，河南洛阳人也。”根据墓志的意思，尉迟恭这个名字是不对的，他应该叫尉迟融，字敬德。

按理说，墓志铭应该不会出错，像尉迟敬德这样的高级干部，其墓志铭的撰写不仅是尉迟家的事，也是朝廷要过问的大事，不可能连死者名字这种最基本的信息都会出错。

在唐代的古籍中，如果要提这位历史人物，一般都说尉迟敬德，或者尉迟公，确实没有哪部书提到他的名，说他叫尉迟恭，或者尉迟融。

但在宋及宋以后的文献中，尉迟恭用得比较普遍。宋太祖乾德年间有一个诏书，里面用的就是尉迟恭。

这样说来，尉迟融才是尉迟恭的本名？后人都用错了？事情没这么简单。

在昭陵的墓葬中，除墓志铭可以披露死者的信息，墓碑也可以呀。

宋太宗在位时，曾让人编撰过一部叫《文苑英华》的书籍，里面收录了许敬宗撰写的《尉迟敬德碑文》。碑文说：“公讳恭，字敬德，河南洛阳人也。”

对死者的姓名，墓碑和墓志竟然矛盾了，这样的情况确实不多见。

还有一个值得注意的地方，墓志铭上，公讳融这几个字明显有修改过的痕迹。谁修改的？之前写的是什么？中间发生了什么不为人知的事情？

没人知道。所以到底是尉迟融对呢，还是尉迟恭对呢？还是一个未解之谜。

保险点的话，就叫尉迟敬德吧。

这也有争议？墓碑、墓志提供的籍贯信息不都一样吗？河南洛阳人呀。这两个确实一样，但跟两唐书的记载不一样了。新旧唐书众口一词，都说尉迟敬德是朔州善阳人。这又是哪个对呢？

据考证，应该都对。尉迟不是汉人的姓，明显带有少数民族的烙印。当年尉迟家的先人跟随北魏孝文帝南迁到洛阳，变成了河南洛阳人。

虽然迁到了中原，但没一直待在那里，朔州善阳，就是尉迟敬德自小成长的地方。

每次说到尉迟敬德的早年，人们脑海中立即浮现出一个皮肤黝黑的铁匠形象，比如本文开头，《隋唐演义》说他：“祖上原是个铁作坊。”尉迟敬德祖上真是开铁作坊的吗？

不然。墓志记载，尉迟敬德出生于官宦人家。曾祖父尉迟本真，后魏西中郎将、冠军将军、渔阳懋公，追赠幽州刺史；祖父尉迟孟都，北齐左兵郎中，金紫光禄大夫，北周济州刺史；等到父亲尉迟伽这一代，混得就比较一般了，隋朝时担任仪同、卫王记室，官职不高，五六品的样子。

更为关键的是，尉迟伽“中年早谢”，寿命不长，家道就此中落了。尉迟家社会地位降低，尉迟敬德靠打铁谋生并非没有可能。

尉迟家祖上有当武将的，尉迟敬德从小就对军事感兴趣。12岁时，就喜欢在野外用简陋的物品排兵布阵，模拟战争场面。三国时期的邓艾也是这样。

尉迟敬德不仅表现出军事素养，还锻炼出高超的武艺。毫无疑问，这是他的看家本领，核心竞争力，没有拿手绝活，绝不可能扬名立万。

大业末年，“从军于高阳，讨捕群贼，以勇武称”。武德年间，攻打洛阳时，跟随李世民在榆窠打猎。王世充带领步骑数万前来挑战，对方骁将单雄信，更是一马当先，直取李世民。危急关头，尉迟敬德跃马大呼，“横刺雄信坠马”，保护李世民杀出重围。

小说中，尉迟敬德的武器是鞭，但在正史中，他主要用马槊、弓箭。特别是马槊，尉迟敬德用得十分娴熟，不仅能拿马槊杀敌，还拥有一项特殊的武将技：夺槊。

齐王李元吉也是个悍将，善用马槊。听说秦王府的尉迟敬德也很厉害，李元吉想试一试，看看尉迟将军能不能躲过自己的招式。比武开始后，李元吉命人除去槊刃，怕一失手，伤了尉迟敬德。

尉迟敬德连忙阻止说，不用把槊刃拿下来，你有刃我也不怕。结果李元吉怎么刺都刺不中尉迟敬德。一旁的李世民問道：“夺槊、避槊，哪个更难？”两人都说夺槊难。那好，就让尉迟将军夺齐王的槊。一会儿工夫，骁勇自负的李元吉被“三夺其槊”，颜面尽失。

正因为见识过尉迟敬德的武艺，李元吉和李建成相当忌惮他。玄武门之变前，他们给尉迟敬德送了一车金银珠宝，还附上一封信：“愿迂长者之眷，敦布衣之交。”怎么样，当朝太子亲自挖你，跳槽吧，跟我们干！

尉迟敬德的回答是：冷漠拒绝。李建成收买不成，先派刺客暗杀，后又设计陷害，都没能得逞。在尉迟敬德的力劝下，李世民坚定了政变的决心。交战当天，当李元吉正要用弓弦勒死李世民时，尉迟敬德神兵天降。

一看克星来了，李元吉拔腿就跑，尉迟敬德一箭射出，李元吉当场毙命。若未经刻苦训练，关键时刻岂能有如此水平？

除亲手杀死李元吉，在玄武门之变中，尉迟敬德还有一个大功，就是逼迫李渊就范。当他全副武装出现在李渊面前，李渊很快把权力交出。

作为一个武将，尉迟敬德在政治方面显得有些稚嫩，甚至有些可爱了。

贞观元年，尉迟敬德因功被封为右武侯大将军、吴国公，与长孙无忌、房玄龄、杜如晦并列。对这样的安排，尉迟敬德火冒三丈：我出生入死，血战沙场，天天玩命，还两次救驾；你们这些文人动动嘴皮子，功劳就与我并列了，这是什么道理？因此，尉迟敬德与几位宰相的关系并不好。

但天下已经平定，治国需要靠文官。既然尉迟敬德和宰相们关系不好，就把他们分开吧。贞观三年（629年），李世民任命尉迟敬德为襄州都督，把他调离了长安。5年后，又改任同州刺史。

贞观八年（634年），有一件事情影响很大。李世民在庆善宫设宴，尉迟敬德也参加了。他看了看，觉得不对劲，怎么有人的座次比他好？他又压抑不住心中的怒火，对前面的人说：“你有什么功劳，能坐在我上面？”

任城王李道宗赶来劝架，双方一言不合，尉迟敬德一拳过去，差点把李道宗的眼睛打瞎。李世民听说后，非常不高兴，用刘邦杀韩信、彭越的事例警告尉迟敬德，别以为你有功我就不敢动你，若是再犯事，别怪我不留情。

贞观十三年（639年），尉迟敬德又经历了一个惊险事件。唐太宗对尉迟敬德说：“有人说你造反，这是怎么回事？”尉迟敬德回答说：“没错，他们说得对，我确实造反了！我跟着陛下南征北战，侥幸没死。现在大业已定，您反倒怀疑起我了！”

说完，把衣服一脱。天哪，全身伤痕累累，李世民看完直接泪奔说：“爱卿把衣服穿上吧，我没有怀疑你的意思啊。”

目睹了這么多场政治斗争，贞观十七年（643年），58岁的尉迟敬德主动要求退休。李世民批准了他的退休报告。

晚年的尉迟敬德闭门谢客，天天在家炼丹，奏清商乐，筑池台，服食云母粉。显庆三年（658年），尉迟敬德因病去世，享年74岁。唐高宗李治为他废朝3日，追封司徒、并州都督、忠武公，还送了一口大棺材，与前妻苏氏合葬昭陵。

在华北地区，有很多寺庙传说是尉迟敬德建造的。实际上，尉迟敬德信道教，不大可能会去造佛教寺庙。那为什么会说是尉迟敬德干的呢？

据冯金忠研究，原本修造者叫尉迟恭韬，名字与尉迟恭相近。因为老百姓对尉迟恭比较熟悉，误以为是尉迟将军修造。此外，这一现象还与他在民间崇高的声望，晚年热衷于求仙问道、土木建造有一定的关系。

为什么民间这么推崇尉迟敬德呢？因为他身上的一些素质很合老百姓的胃口。

他很忠义，不被李建成收买，不抛弃糟糠之妻，一生忠于李世民，没二心。

他个性率直，是非分明，有不满马上就表达出来，还敢打王爷李道宗。李道宗在史实中是唐太宗认可的三大名将之一，但在民间被小说家刻画成了反面典型。尉迟敬德打他，就是在跟权贵、恶势力作斗争。看尉迟敬德的故事，容易让人扬眉吐气，发泄心中的委屈与不平。

他英勇善战，打败过突厥人。在战火纷飞的古代，人们饱受涂炭之苦，自然希望多出尉迟敬德那样的名将，保一方平安。

他的出身也是百姓喜欢的，有的故事说他是牧羊人，有的说他是铁匠，反正都是小百姓，跟普通人没有多大区别。他最终凭本事成为开国功臣，得到明主的赏识与重用，封妻荫子，登上人生巅峰，这也是百姓想要复制的成功故事。

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