梅山傩俗中的女权城邦社会记忆

李新吾 田彦

摘 要：梅山傩俗是在古梅山峒区封闭环境下民间传承的祭祀祖先的活态化习俗，历史悠久而自成体系。其中祭祀女性祖先的“大宫和会”傩仪，承载的历史信息最为丰富。通过对田野作业中发现的民间仪程手抄本与活态演绎形态归类，及其与山民个体之间的先天性关联等相关事相，在“民不祀非宗”传统理念观照下进行综合分析，认为梅山历史上应存在过相对较长时段的女权氏族城邦社会时期，傩俗中女性祖先栖居的所谓“桃源仙境”，应是山民对女权氏族城邦社会历史的群体记忆。

关键词：梅山傩俗;桃源仙境;女权城邦

中图分类号：J825

文献标识码：A

文章编号：1671-444X（2022）02-0017-14

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2022.02.002

在人类社会形成的初始阶段，其形态曾有很长的一段时间，是一个以母系为主的女权氏族社会，这已是今人的共识。这种社会形态的碎片，或多或少地存在于世界各地、各民族的群体记忆中，近代以来社会科学的研究者们，也曾对此已多有关注。例如在对残存于今湘中山地的古梅山文化的研究中，就有陈子艾、马少侨、马铁鹰等学者，对当地山民的“苏赵”“袁李”“吴伍”不通婚、“梅婆帝主三个儿子三个姓”等民俗事相进行过跟踪调查;2003年11月在邵阳市隆回县举行“中国第三届梅山文化国际学术研讨会”期间，马少侨、马铁鹰等学者还在县西南的南岳庙乡武邵村，组织过一场关于梅婆蒂主和她的三峒梅山大王的胡、李、赵三个儿子“和梅山”的大型傩戏表演，这也是笔者团队专题调研梅山傩俗之始。……