“佛系”内隐心理结构的实证研究 *

陈宇然，杨 洋

(广东金融学院 公共管理学院，广东 广州 510521)

一、问题的提出

“佛系”一词最早源自日本“佛系男子”，原本用来描述生活极简主义的男性群体，后来演变为“不争不抢、不求输赢、有无均可”的生活态度，并在2017年底成为网络流行语[1]。时至今日，“佛系”已经逐渐成为人们生活中的一个常用词汇。

近年来，学术界对“佛系”进行了多视角的探索。从文化发生论角度看，“佛系”的流行是当代青年人面对生存压力，亚文化与主流文化相区隔的表现，是一种圈层文化生产，其本质是青年人消极应对“物化”潮流的现代性症候[2]；从语言传播角度看，“佛系”具有消极、无奈、随缘的语义特征及隐喻的表达效果，因适应青年群体的语用需求而流行[3]；从社会心态角度看，“佛系”是青年群体的境遇性“自我治理”[4]，反映了拒斥物质主义与功利主义、被动或主动自我调适的社会心态和社会情绪[5]；思想政治教育工作者则更多从“佛系”所带来的消极影响角度出发，强调引导青年树立正确的价值观和世界观，养成良好的行为习惯和积极心态的重要性，尤其是营造风清气正的社会环境和网络环境[6]。

纵观已有研究，有关“佛系”的探讨多为理论层面分析，而且多数学者特别关注“佛系”心态对青年价值观的消极影响，如责任感的缺失、失去人生理想等，因为这会导致青年群体产生一系列负面的行为后果[7]。然而，“佛系”的外延在不断演变，内涵也存在争议。作为一种社会心态和社会情绪，有必要从心理学实证视角出发对“佛系”的内涵进行探索。……