初中古诗词教学中渗透德育的有效路径

王桑吉

古诗词是中国优秀传统文化的杰出代表，不仅具有高超的文学艺术性，而且蕴含着丰富的社会性、人文性，包括广泛的思想道德教育因素。入选初中语文教材的古诗词，都属于中国文化中的经典，无论是感怀类、战争类古诗词，还是送别类、思乡类古诗词，即使是闲适类古诗词，都蕴含着丰富多样的德育素材。教师在古诗词教学中，需要根据古诗词的特点和蕴含的德育因素，采用灵活多变的教学方法，将德育有机融入古诗词教学之中。

一、在古诗词教学中融入心理健康教育

初中课文古诗词中有不少感怀类作品，可以分为多个主题，如人生理想、建功立业、缅怀古人、讽喻时弊等，这些主题古诗词的学习、浸润，对应于学生的心理、人格教育来说，只要找准了结合点，就能够让学生在吟咏古诗词的经典表达中，获得道德情感的提振，有益于滋养学生心灵，培养学生形成自尊、自立、自强的个性品格。

如陆游的《卜算子·咏梅》就是一首托物言志、借物喻人的感怀词。词中的“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，就是诗人借梅花开放与凋零的情形，表述自己的理想追求：其一虽然历经磨难但是决不媚俗的坚贞品性，结合陆游生活的时代，金兵入主中原，南宋朝廷偏安一隅，不思进取，诗人报国无门，梅花的绽放就成了理想的寄托；其二深厚的爱国情感，如梅花凋零之际化泥化尘了，但香气依然如故。诗人笔下梅花的形象，能够带给学生历经磨难追求理想的启示，也能够激发学生在当下为中国梦而奋斗的爱国主义精神。

二、在古诗词教学中融入道德规范教育

初中课文中的送别类古诗词，有的直抒离别之情表现惜别之意，有的重在劝勉、鼓励、安慰表现阔大的胸襟和人生哲理，有的倾吐胸中积愤以表明心志，有的在景物描寫中叙离别之情。教师在教学中，根据不同的送别诗，将家庭美德、社会公德、个人品德等方面的教育融入古诗词具体诗句的理解中，让古诗词的经典表达能够成为学生为人处世的座右铭，足以影响学生的一言一行。

如李白的《渡荆门送别》，有人认为诗是写诗人告别故乡而不是送别朋友，因而可以归入思乡类而不是送别类，其实这是对诗人写作这首诗的一种误解。这首诗中的送别表现在故乡送别诗人这样独特的意境中，比起一般的送别诗，自然是别有一番滋味在心头。这种滋味在诗句中有着十分清晰地体现：诗人离开家乡蜀地，乘船而去，“山随平野尽，江入大荒流”，在辽远阔大的景象中，带给人的是任意驰骋的广阔天地，一个“入”体现的是诗人投入未来的豪气；“月下飞天镜，云生结海楼”，描绘的是一个具有神奇意味的瑰丽世界，令人向往；更有“仍怜故乡水，万里送行舟”，故乡水指代的正是故乡人，他们送别故乡的青年才俊；万里一方面指离开故乡的行程，另一方面指故乡人的期待——诗人能够有鹏程万里的作为。学生学习这样独特的送别诗，需要从诗人胸怀远大的人生理想走向新的世界中，汲取奋发有为的动力，为自己将来也从家乡走向更广阔的世界积蓄能量。

三、在古诗词教学中融入人生理想教育

在初中古诗词中，有一部分是诗人抒发自己在人生失意时仍然积极进取、乐观豁达的主题，适合教育学生在面对生活困难、人生困境时，选择乐观向上的处世态度。

如李白的《行路难（其一）》，诗人在诗中借助吕尚和伊尹两位历史名人的典故来表现“心茫然”“行路难，行路难”的困难重重之下、前途迷茫之际，自己从中获取的信心和力量，产生积极入世的强烈要求，从而彻底摆脱歧路彷徨的人生失意之困境，决心冲破一切困难与阻碍，奔向理想的彼岸，最终唱出了千古绝唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这样一种人生感悟的过程，能够启发学生在学习、生活中遭遇困境或磨难时，不是徘徊彷徨，沉沦迷惘，而是心向前方，立志高远，努力拼搏，奋发向上，用美好的人生理想引领前行的步伐，不负青春韶华。

四、在古诗词教学中融入爱国主义教育

初中古诗词中那些战争类的作品中，既有抒发建功立业、杀敌报国愿望的，又有表达感慨时艰、忧国忧民思想的，这些都可以与对学生进行爱国主义教育进行对接。爱国主义在当下学生的表现是为实现中国梦而努力学习，这样所体现的就是一种家国情怀，培养的就是报效国家的远大志向。

如北朝民歌《木兰诗》，在诗中描绘了一个原本很平凡女子——花木兰先是替父从军后解甲还乡的不平凡的经历，学生诵读诗句，能够领悟花木兰保家卫国的决心，英勇无畏的气概，不输须眉的战力，不贪功名的情怀，这正是古代劳动人民乐观勇敢的爱国主义精神的体现。教师在教学中引导学生理解花木兰的替父从军，先是爱家的表现，木兰作为女子勇于为家分忧的举动，对于当下的学生来说，很有现实意义，许多学生在家里只是一味索取，对家人的付出浑然不知，这就需要开展爱家才能谈得上爱国的教育。

总之，在初中古诗词教学中，教师要善于发掘蕴含在古诗词中的德育因素，有机融入在古诗词教学中，使学生在诵读经典文化中，不仅感受经典文化的美，而且感知古诗词在育人上陶冶心灵、润物无声。