书院制:变革育人模式的新探索

2022-05-12 20:02杨九俊
江苏教育研究 2022年11期
关键词:书院制育人模式

摘要:江苏省苏州高级中学借鉴相关思想资源,推进书院制育人模式变革,取得显著成效。其书院制育人模式是有根的,千年文脉源远流长,赓续不绝;是有魂的,书院精神的校本化表达,融合了古代书院与现代新学的优良传统;是有体的,基于核心素养培养的人文、理工、艺体和国际四大书院组织运行顺畅,学习空间怡人;是有气象的,追求大學境界,名师集聚,贯通大学,英才辈出。

关键词:书院制;育人模式;学校教育改革

中图分类号:G639.21 文献标志码:A 文章编号:1673-9094(2022)04B-0013-04

书院是我国古代集藏书、教学、研究于一体的高等教育机构,书院制则是近代以来境外流行的通识教育与专业教育相结合的教育制度。2016年起,江苏省苏州中学在全校范围内探索书院制育人模式(以下简称“书院制”),研究与实践风生水起,成绩斐然。

一、千年文脉:书院制的根

书院制在苏州中学是有根的。学校办学原址未变,文脉绵延千年。追根溯源,学校历史大致形成1000年、300年、100年三个重要的时间节点。

大约1000年前的1035年,北宋仁宗时期,范仲淹购置苏州中学现所在的这块土地,捐宅办学,兴建苏州府学(时称“州学”)。然后,范仲淹聘请胡瑗担任教授。胡瑗“明体达用”“分斋教学”以及“质疑”“商讨”“游学”等教育教学思想,不仅在苏州府学结出硕果,而且传统延续至今。

大约300年前的1713年,清代理学家张伯行在此创办紫阳书院,并亲定办学宗旨,“居敬以立其本,穷理以致其知,返躬以践其实”,倡导“对话研习,合作实践,分类指导”的书院精神,造就了一大批杰出人才,仅状元就有六名。

大约100年前的1904年,江苏巡抚端方在此地扩建江苏师范学堂,将书院改为学堂。1927年,杜威的学生汪懋祖先生辞去大学教职,回乡组建苏州中学,将办学定位在办一所“学术化的学校”,同时又是能够光大中国学术传统的学府。一时间大师云集,气象巍然。

树大根深,枝繁叶茂。改革开放后,苏州中学又进入一个新的鼎盛期,“名人掌校,名师执教,名人辈出”,风貌依然。蔡元培当年激赏新学格局的“安定规模犹在”,仍在铿锵回响。

二、书院精神:书院制的魂

书院制在苏州中学是有魂的,这个“魂”就是书院精神。综合中国古代书院的研究,我以为书院精神主要体现在四个方面:一是以道德修养为根本的内核。中国传统教育的主题就是“学以为己”,学习是为了自身人格的完善和精神的充沛。“修”“齐”“治”“平”是以“修”为发端的。那些在历史上留下身影的书院,都是以培养人的德行操守为第一目的的。二是因材施教。课业“分离”,自修为主,师生可以双向选择,教学具有针对性,这些在书院中大都得到了体现。三是学术自由。书院提倡“讲会”制度,鼓励学术争鸣和学术交流,历史上不同思想流派的争鸣有的甚至都酿成了影响深广的重大文化事件。吴景贤先生在《紫阳书院沿革考》中提到,讲会是“学者借以自由传嬗学术自由思想之团体”。四是环境熏陶。书院多处泉林胜境,风景优美,有助于师生陶冶心性,砥砺情操。这些主要是从古代书院的考察梳理而来,具体到苏州中学的书院制,则又打上许多“新学”的精神烙印。我曾把百年名校的核心资产归纳为五个方面:以“学以成人”为内核的文化传统;以向往未来为目标的理想追求;以他山之石为借鉴的开放视野;以使命担当为信念的人格典范;以扎根探索为路径的经验制造[1]。我想,这些新学传统,在中国教育发展史上是承先启后的,在苏州中学的书院制中也是不难辨识的。

从历史到今天,从一般到具体,每个学校都有“属于自己的句子”(海明威语)。苏州中学的书院精神是什么?我理解主要有三:第一,忧乐天下、经世济用的家国情怀。无论府学还是新学,其创办都是“忧天下”的情怀使然。今天,我们倡导办教育的国家思维,是要为党育人,为国育才,培养担当民族复兴大任的时代新人。第二,全人目标、因材施教的制度设计。范仲淹圣人一般的人生境界,胡瑗的“分斋教学”,以至汪懋祖的修养标准,都是滋养优秀传统文化的沃土。今天,苏州中学书院制以培养学生发展核心素养为宗旨,其课程和组织,都与先贤精神一致。第三,知行合一、自由生长的育人方式。胡瑗的“明体达用”倡导“实学”,汪懋祖推行“做中学”,在本质上有相通之处。古代书院和新学的师生平等、自主发展,这些都是体现教育基本规律的,在今天苏州中学书院制的实践中,得到光大和弘扬。

三、书院育人:书院制的体

书院制在苏州中学是有体的。苏州中学采用“年级+书院”的体制,组建道山(人文)、春雨(理工)、碧霞(艺体)和国际四大书院。书院有完善的课程设计(见表1),让学生在必修、选择性必修学习的基础上,有开阔的选择空间。

书院有流畅的组织运行,学校成立书院管理委员会,由校长任主任,各书院院长任副主任,各行政处室负责人及各年级部主任协助各书院做好日常管理、学生管理、通识教育和文化建设等工作。书院有名誉院长(名教师或知名校友)、院长(全面负责)、山长(协助管理)、导师(校内外聘任)、导生(从优秀学生中选拔,协助导师工作)、学生(自主申请,学校选拔)。在运行上抓住组织结构、工作过程、组织文化三个要素,实施“扁平化、矩阵式、项目制”管理,完善各项管理规范制度,保证机构的顺畅运转。

书院有富有创意的育人空间。苏州中学坐落于苏州城南,“近水远山皆有情”,东望沧浪亭,南面文庙,北邻林则徐、丁日昌等诸多名臣主政过的巡抚衙门。校内古建筑成群,沿着中轴线,可谓一眼望千年。学校后来的建设沿此拓开,融入现代创意,体现出优美与实用、古典与现代、物质与文化的浑然一体。道山书院,由靠近文庙的图书馆、道山亭、尊经阁、碑廊等整合而成。道山虽仅海拔数米,但有千年以上的悠久历史,因纪念周敦颐而命名。春雨书院,由量子馆、梦工场、实验室整合而成,命名来源于道山北侧的五代南园遗胜春雨池。春雨书院有数理拔尖学生培养课程基地和梦工场——STEAM课程中心。碧霞书院,由来秀坊、体育馆、运动场、道梦空间等整合而成,命名来源于道山南侧的五代南园名胜碧霞池。各书院内部都是以学生成长为内核进行设计,它们是学习社区,方便师生的交流和学习;是公共生活社区,学习、生活、休闲等功能融为一体;是修养身心的诗意空间,处处让人有怡情惬意的感受。

四、大学境界:书院制的气象

书院制在苏州中学是成气象的。范仲淹《岳阳楼记》中有句:“朝晖夕阴,气象万千。”这可以看作先贤对后人、对今人办学的一种期待。而在苏州中学,我们感受到办学正在生成气象,其重要表现是对大学境界的追求。当然,这里的“大学”不仅指办学层次,更是指精神境界。

苏州中学的大学境界,首先在于名师云集。历史上,罗振玉、王国维、钱穆、吕叔湘、汪懋祖、胡焕庸、吕思勉等均曾在此执教,蔡元培、胡适曾来此讲学。今日各书院的名誉院长都是学界翘楚,院长和导师也有如黄厚江、蔡明等中坚力量。

苏州中学的大学境界,还在于与大学的贯通。1985年起,苏州中学和中国科学技术大学联合创办“中国科学技术大学少年班江苏省苏州中学预备班”;2009年,苏州中学成功引进西安交通大学少年班拔尖创新人才培养计划,与西安交通大学联合按照“预科—本科—硕士”方案八年贯通培养;2012年至2016年,设置南京大学·匡亚明班,尝试探索“2+4”高中大学贯通式培养。

苏州中学的大学境界,更在于学生的学习方式和成长方式,苏州中学杰出校友庄小威院士曾将其总结为“动力、眼界、深度思考”,这样的教育是真正有远见、有格局的。这样的办学追求在书院中集中实践,在全体学生的培养中普遍体现。

一分耕耘,一分收获,苏州中学对大学境界的追求结出累累硕果。中科大少年班培养的五位院士就有两位来自苏州中学,各行各业的苏州中学优秀毕业生更是浩浩汤汤,栋梁成林。王绩有诗句:“树树皆秋色,山山唯落晖”。正是“树树”“山山”的众多和阔大,才堪为气象。在苏州中学,书院文统谱新章,成就了“大学”的气象。

参考文献:

[1]杨九俊.试论百年名校的“核心资产”[J].中小学德育,2019(1):40-42.

责任编辑:杨孝如

收稿日期:2022-01-12

作者简介:杨九俊,江苏省教育学会名誉会长,江苏省教育科学研究院研究员,江苏省特级教师。

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