人不能不孝，更不能盲孝

徐梓

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文化的瑰宝，不仅对古人的修身、齐家起着重要的作用，更对今人的教育、成长有着积极的指导意义。让我们一起聆听古人那些经久不衰的家训，收获更多成长。

孝，要传承，更要与时俱进。

孝可以说是整个中国传统伦理大厦的支柱。孝被当作是道德的根本—“夫孝，德之本也。”孝是超越所有道德的最高道德—“百善孝为先。”“人之行，莫大于孝。”可以说，一个人一旦孝道有缺，孝行有亏，其他就不足论了。

汉朝奉行“以孝治天下”，除了将《孝经》用作官学和私学的教科书、大力奖掖和优待孝子外，选拔官员的一个重要方式就是“举孝廉”，认为孝子就是经国济民的适宜人选。除了西汉和东汉两个开基之祖汉高祖刘邦和光武帝刘秀外，其他所有皇帝的谥号前都有一个“孝”字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝等。

这些皇帝不仅有孝之名，而且孝之实。汉文帝的母亲一病就是三年，汉文帝日夜守在母亲身边，衣不解带，倾心照顾。每次煎完药，他都要亲自尝一尝，看药苦不苦烫不烫，然后才让母亲服用。他的这份孝心感动了很多人，“亲尝汤药”被列入《二十四孝》，成为著名的孝亲故事。

在传统家训中，“孝父母”是出现频率最多的。作为儿女的义务，孝有两个方面的涵义：一是敬，即对父母发自内心的敬爱和依恋，表现为恭敬、顺从;二是养，即尽心尽力地侍奉，不仅要给父母带来基本的温饱、生养、丧葬、死祭，还要尽可能多地给父母带来幸福和荣耀。康熙绩溪《旺川曹氏家训》中将其概括为“体亲心，代亲老，赡亲养”。

很多家训对于孝悌之道、奉养之方、四季衣衾如何制备、三餐饮馔怎样备办都有非常具体的要求。比如对于垂暮之年的父母，考虑到他们眼睛不能远视、耳朵不能远听、牙齿咀嚼有碍等，需要子女体察亲意，尽心竭力服劳奉养，还要特别关心他们的精神状态，给他们带来欢歌笑语。

在家族事务中，很多事项也都和“孝”相关，而且是从“敬祖宗”发端。从现在回望过去：坟茔是祖宗身体安顿之所，祠堂是死去了的祖宗们的家，家谱记录着祖宗的历史和功德，既要敬爱祖宗，爱护坟茔、修整祠堂、纂修家谱就变得很有必要。从现在展望未来：任何一个人都不是孤立的存在，而是整个家族血脉链条中的一环，所以，必须学会珍惜生命，而不能好勇斗狠轻视生命，也不能不珍惜自己的身体。

敬祖宗还有更多精神层面的内涵和指引。不能玷辱家声，所以，必须正心端品、崇德敦伦、济人积德、饬身知耻，必须光宗耀祖，所以，必须尊师重教、刻苦攻读、慎择职业、期于有成。可以说，家族因为祖宗的血脉而结成，家族事务围绕保家亢宗而展开，阖族大事小情无一不事关“孝”字。

孝是人类一种自然的情感，基于这种情感，我们的先民构筑起了传统的伦理大厦。然而，时代发展到今天，有些东西已经变得不合时宜。比如孩子必须对父母言听计从，导致孩子反叛，親子关系恶化，其实忽略了单向绝对的要求不符合孩子的成长规律，也有违现代的教育理念。

所以，我们必须理性对待，警惕和去除不合时宜的糟粕，吸收和发扬积极向上的精华。比如孝所蕴含的尊亲敬老，特别是“人不独亲其亲，不独子其子”以及“老吾老以及人之老”，对于今天和谐社会的建构依然具有积极意义。再比如孝所延展的珍惜生命、涵养品格，对于解决当下令人担忧的青少年自杀、霸凌等社会问题都有很好的指导意义。更重要的是，我们需要与时俱进，赋予孝更加丰富和现代的内涵，才能够使其真正促进人的成长和家庭的和谐。58698615-8869-4D24-A254-7D0BF74810B1