浅谈中国传统节日之

陈秋梅

摘要：清明，既是节气，又是节日。清明，在周代已经流行了，自古以来人们在清明节留下了很多习俗，寒食节就是。

关键词：寒食节   凄美    清明廉政

四月的春阳送走了三月的春寒料峭，四月的春风迎来了愁绪满怀的春雨。文学家都爱把春雨说的愁苦不堪，然而我却觉得春雨有着无人能及的洒脱。他愿意把一切诉诸外界，他试着释怀，试着宣泄出心中的一切，世人何须怨春雨，你本无愁何谈引愁。何不像春雨一样把心中的愁绪都一泻而下。你若思念亲人了，若依旧不忍亲人的离去，那么你可以静静祈祷，用心祭奠那些已逝的灵魂。一年一度的春草绿，又到了清明祭拜时。而清明的祭拜先人，源于一个凄美的传说，我那喜欢研究古代文化的姑妈神色庄重的回顾到。

古诗云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的习俗，始于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

据传说，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”，“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图宝贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

其实，寒食节的风俗至少可以上溯到西周初年。《周礼》一书中已有暮春禁火的记录。

真是寒食近，清明际，满地伤啊！

我们一大家人一边在祖坟前祭奠廖家众多的亡魂（据说其中还有一位“烈士”），一边听着姑妈的讲解，她刚将故事讲完，一阵风吹过来，没想到余火将坟前的杂草给点燃了，吓得我们十几个人不得不扯断树枝开始灭起火来，最急人的是你将这边的火刚灭掉，又一阵风吹过来将那边的点燃了，就这样来来回回好几次也未将火灭掉，咋办呢？守山的工作人员们立马从山下撇来很多水竹枝，这下才把它们给彻底灭掉了。从这次我亲自参与了救火的过程中，我见识了水火的无情，它才不管你是好人还是坏人呢？像介子推这样的良臣肯定是逃不出大火的焚烧的厄运的，要是晋文公还一种方式请介子推出山，那么这样的悲剧就不会发生了，那么这样悲惨的寒食节是不是就没有了呢？真是值得人们深思呀！

参考文献：

【第一范文网（https：//www.diyifanwen.com）】