新时代下对马克思主义人的本质论的继承和发展

张派珊 黄琼锌

摘 要：马克思主义关于人的本质论是摈弃旧哲学对人的本质片面、孤立、静止的理解，继承和发展了费尔巴哈对人的本质的论述，是在其思想基础上进行一大步的跨越，推动了哲学的革命性变革，促进哲学史的进一步发展。习近平总书记站在新的时代高度上，结合国情发展和时代发展，对马克思关于人的本质理论进行创造性发展，从中获得对新时代进行思想政治教育产生的重要启示。

关键词：人的本质;现实的人;人的全面发展

中图分类号：A81   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2022）07-0031-03

人的本质问题是复杂的哲学问题，在哲学史上，备受哲学家们关注。哲学家们在探究此问题的过程中，抒发了各自的看法，形成各种各样的思想理论。马克思恩格斯在创立马克思主义理论的过程中，系统地、全面地回答了“人的本质”的问题，聚焦于现实的人、处于一定社会关系中的人的现实需要，在劳动实践中剖析人的本质，注重人的自由全面的发展等重要论述，具有丰富的科学内涵。研究和准确把握马克思主义人的本质思想的理论内涵，对于新时代引导思想政治教育发展具有重要意义。

一、马克思主义关于人的本质的重要论述

谈及人的本质，务必思考何为本质。本质是事物的本性，或事物的因。而人的本质，就是关系到作为一个人，其内在的最根本的属性是什么的问题。人的本质属性代表了一个丰富多变的范畴。所谓人的本质属性，是指在一定环境的影响下，作为主体的人与周围各种客观对象，特别是人与周围客观对象之间相互作用的过程。在人与人、人与社会的各种关系之间反复互动的过程中，属于人的内在规定性逐渐形成和建立起来。马克思主义关于人的本质的相关理论辩证地对待旧哲学对人的本质属性的论述，突破旧哲学中“抽象的人”，实现对旧哲学的跨越，推动哲学史发展。

（一）人的需要是对人的本质确证

人类社会和一切历史发展都是以现实的主体的需要为基础。人和动物一样，作为一种自然物存在于世界，最基本的需要就是满足自身的生存。生存的需要是人的生命得以延续和人的生命活动得以进行的最为基本的需要。同时，马克思强调，对人的理解在任何时候都无法脱离人的感性存在而存在，即必须从人的现实前提来考察人的本质，这是马克思的唯物史观之基础。所以可以得出人的需要是人的本质确证这一现实结论，需要强调的是，人的需要得以满足之后，会继续形成新的需要，如此循环往复，推动人类社会和历史进程的不断向前。而满足人的基本需要（包括自然需要）和形成人所需的物质生活条件的物质力量，根据马克思主义观点，这一物质力量就是物质生产活动，在原著中切实地印证了该观点。

（二）在劳动实践中把握人的本质

马克思在劳动实践中把握人的本质。在《1844年经济學哲学手稿》中，马克思说道：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”[1]在这里，马克思所说的自由自觉的活动其实就是指作为人所具有的一种活动——劳动，就是人的本质。劳动作为一个人最基本的谋生手段，人们通过劳动时间为自身生存提供可能性，进而创造财富，体现人生自我价值。同时人也是一种具有社会性的存在物，离开社会的、孤立的个人的活动是根本不存在的。每一个个体都必然处于一定的社会关系之中，而这种社会关系恰恰是人们在进行劳动实践的过程中产生的，劳动还促使用于人与人进行交往的中介、思想的载体——语言的产生等等。在整个人类发展历史进程中，劳动也是人类生存和发展的最为基本的活动。

（三）从“现实的个人”出发把握人的本质

马克思在费尔巴哈唯物主义思想的基础上，以“现实的人”的角度对“人的本质是什么”进行了探究。马克思在《德意志意识形态》中提及了“现实的个人”，他所指的“现实的个人”是生活在现实生活中，活生生的，可以通过经验观察得到的。把人作为一个有生命、有意识、有思想、有目的的个体，充分发挥作为人所具有的主观能动性，借助外界力量和条件，进行社会实践，创造出自己所需要的东西。将作为主体的人融入社会历史中进行考察与分析，它突破了以往哲学中对其抽象、片面的理解，将人拉回到了现实，对人进行具体全面的剖析，理解人是处于一定的社会关系之中，从事社会生产实践活动的人。

（四）社会关系是人存在的最基本的形式

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批判了费尔巴哈等旧的唯物主义观点，批判其看待问题的机械和片面角度。费尔巴哈是直观唯物主义，人在费尔巴哈那被认为是“感性对象”而不是感性和直觉的行为，尚不清楚人类劳动、创造力和生产相关的感知活动是否会导致自然界发生巨大变化，更不清楚这也能产生社会关系和整个人类社会。马克思正是在批判费尔巴哈存在的缺点和不足之处的基础上，创造性地提出了自己的新世界观。人类的生产活动是一种群体的社会性活动，不是一种孤立于他人之外的活动，发现脱离社会生活，脱离社会实践的人不存在，人一定是处在一定社会关系中的人。事实上，在所有社会关系中，最重要的是人类生产和再生产所创造的生产关系，一切社会关系都在此基础上形成。马克思说人的本质是一切社会关系的总和，费尔巴哈只关注内部关系，无视外界干扰，无视人性问题。要进行生产，就必须在人与人之间建立起关系。因此，马克思主义认为，通过描述人在社会中形成的各种社会关系的社会性质，才可以区分人与动物，这才是真正的人的根本属性。

（五）强调人的本质的同时也注重人的自由全面发展

马克思在《共产党宣言》中指出：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”[2]当马克思研究和分析人的本质时，马克思建议关注人的独立和全面发展。马克思所说的人的自由全面发展，在很多方面都是社会条件、能力和人的需要的调和和满足，是从必然领域向自由领域过渡的必要前提。每个社会成员都可以独立发展，不受资金和机器的限制，体力和智力可以得到充分发展，并且可以根据自己的爱好、愿望和社会需要，最大限度地、自由地发挥所有的素质潜力，这是人得以彻底解放的根本特征，也是最大的人道主义和人文关怀。必须指出的是，真正意义上的人的各个层面的全面发展，只有在共产主义社会中才能得以实现。

二、新时代下对人的本质理论内容的继承与发展

中国共产党人针对本国的实际，创造性地应用与发展了马克思主义人的本质理论。特别是党的十八大以来，马克思主义关于人的本质理论，为新时代深入探索和研究人的本质发挥了理论指导的作用。在新的时代条件下，随着中国特色社会主义伟大事业的深入实践，马克思主义关于人的本质理论有了内涵式的发展。在原有理论之上，新时代人的本质理论更强调人的需要发生了深刻变化、更注重人的能动性的发挥，更重视劳动教育，并以实现人的自由而全面发展为理想追求。

（一）强调人的需要发生深刻变化

作為现实的人，一种能动的存在物，在现实的实践活动中人的需要得到不断的满足和发展，生成更高层次的需要，接着不断地被满足、发展到更高级别，从推动人自身不断完善物质生活质量和精神生活质量，逐步实现人的自由包容发展。习近平总书记曾多次强调为了改善人们的生活，实现幸福最大化，必须坚持高质量发展，必须与满足人民需求紧密相连。尤其是在党的十九届六中全会上再次强调时代的进步助推人民对美好生活的追求愈加强烈，要始终坚定地将满足人民对美好生活的向往作为全党奋斗的目标。注重新的时代背景下，社会主要矛盾的变化，人民的需要发生深刻的变化，人民对民主、法治、公平、正义、安全和环境等多元化深层次的需求日益增长，坚持以人民为中心的工作导向，不断保障改善民生，加强社会建设，推动人民对美好生活的追求逐步成为现实。在不断满足人民美好生活需要的同时，积极引导新时代的人民主动拓展实现美好生活的路径，在充分挖掘自身多种需要的基础上实现自我价值，进一步将实现自我价值融入社会价值之中。

（二）重视劳动教育

习近平总书记继承了马克思在劳动实践中把握人的本质，重视劳动实践对于个人发展、人类进步产生的重大影响。在新的时代背景下，结合国情发展与时代发展，积极推动劳动教育。学校根据学生的真实情况，积极推进新时代劳动教育的实施，“劳动教育”一词具有时代性和科学性。青年是未来的劳动主力军，是国家后备人才的中坚力量。习近平总书记强调，“中国梦”将如何实现，“中国梦”将由谁实现，青年事关党和国家的未来和命运，要将青年群体培育成为社会主义建设者和接班人，在德、智、体、美、劳等各方面全面发展的人。通过劳动教育，教会学生如何用自己的劳动实现伟大的中国梦，将个人梦想融入中国梦，向学生传达，劳动就是实现中华民族伟大复兴的梦想的根本路径。

（三）注重人的本质是现实的、能动的人

事实上，一个人是一个现实的人，一个能动的人，不仅具有与动物相同的自然特征，而且具有独特的社会特征。作为一个能动的人，主要表现在对认识和改变世界的过程中的积极性、主动性和创造性的完整展示。要充分发挥人的能动性必须坚持和尊重人民主体性地位，让群众的创新精神得到充分发挥。在认识世界方面，要不断提高人的认识能力、思想水平，培养创新思维。习近平同志曾经对广大政协委员提出要求“要坚持为国履职、为民尽责的情怀，把事业放在心上，把责任扛在肩上，认真履行委员职责。”[3]对高校管理学生方面也提出了相对应的要求，把立德树人作为检验各校工作的根本标准，真正以德教人，以文化人，不断提高学生思想水平，谋求政治自觉和文化素养。习近平同志不时呼吁全党全国各族人民要增加创新知识、发展创新思维，唤醒创新的勇气和胆量。在改造世界方面，不断增强人的实践能力，将使命与担当结合实践落实到位，才能担当起新时代新人的重任。在实践中实现一个人的主观能动性的关键是不断地在事实中寻求真理。为避免形式主义，我们不能被牵强附会、官僚主义或肤浅的言语所蒙蔽。必须本着以事实为依据、以客观规律求真原则，充分发挥人的主观能动性和创造性。习近平总书记激励着年轻干部们“要坚持实事求是、求真务实，从实际出发谋划事业和工作，使提出的点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，以创造性工作把党中央决策部署落到实处。”[4]习近平总书记将能动性作为人的本质的内在规定，有利于调动人的主观能动性，防止“僵化”的人出现，避免对“人”简单且定向的理解，有利于提升人认识世界和改造世界的能力。

（四）强调人在本质上是全面发展的人

人在本质上是全面的人，这意味着必须满足人的物质和精神需求。将全面发展的人定义为人的内在规定，是充分整合了马克思主义关于人的劳动、全面发展的内容以及中国传统人文理论中的德性，肯定了人作为一个现实中的人的需要的正当性，在社会发展和进步中必须满足不同的人类需求。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年的大会上曾经表示我们的发展思想要坚持以人民为中心，兼顾个人最切身实际利益，持续保障和改善个人生活条件，促进社会公正，努力实现“更高层次的教育”。支持弱势群体，照顾他们的需要，为全体人民提供公平的服务，使发展成果更多更公平惠及全体人民，继续为人民的充分自由发展做出贡献，以实现全体人民的共同富裕。马克思主义认为，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。习近平同志致信纪念《世界人权宣言》发表70周年座谈会表示过中国坚持把人权普遍性原则融入当代现实，与当前实际相结合，走符合国情的人权发展道路，坚持以人民为中心的人权观，把生存权和发展权视为人权的基础，协调增进全体人民经济、政治、文化等各方面的权利，在维护社会公平公正方面努力做出贡献，促进人的全面发展。

三、关于人的本质重要论述对思想政治教育的启示

（一）开展思想政治教育，要坚持以学生为本

作为教育工作者，要基于社会和人类发展变化及其新的要求，为促进受教育者的自由全面发展而开展活动。人的本质从根本上来说具有强烈的多元性和深刻的复杂性，思想政治教育工作作为一项做人的工作的社会实践活动，教育的主体是人，是无法脱离庞大的社会关系网的现实的独立的人。因此，思想政治教育实践最重要的方面之一是对主体的内在本质的透彻理解以及对主体的特征和关系的关注。这就启示着新时代思想政治教育工作的有效开展需要深刻理解“人”，做到更加关注、重视和紧紧把握人的本质，以实现学生的自由全面发展为教育目标，切实整合现有教育资源完善教育方法，如此一来，思想政治教育效果才能更加显著突出。

（二）开展思想政治教育，应立足学生需要

思想政治教育着眼教育对象本身，立足于关注教育对象的现实需求。在思想政治教育过程中，思想政治教育对象的需要多元化、多样化且具有深刻的多重性和多变性，从根本上说，这是由教育对象自身认知特点和发展规律所决定的。因此，思想政治教育者必须立足、关注、关照学生的现实需要，注重学生在教育过程中的“入场”“在场”和“出场”，尊重学生的个性需要，改变传统灌输教学方式，建立以和谐融洽的主客体关系为基础的双向互动式教学模式，不断探索适合受教育者的认知结构特点和生理心理发展规律的教育方法，切实满足不同年龄层次的教育对象的现实需要，对现实的教育对象更深入理解，回歸其内在本质。

（三）开展思想政治教育，须重视劳动实践

实践是人的本质特征的核心体现，马克思主义的实践性从根本上指明了思想政治教育活动的进路。作为一项特殊的社会实践活动，思想政治教育不应过多地停留在“说、教、知”，而要走向“实、做、行”。强调劳动实践的重要性不意味着忽视理论教学的重要性，反之，思想政治教育必须注重理论和实践相结合才能达到实际可观的教育效果。这就是说，既要做到晓之以“理”，还要导之以“行”。所谓“行”，即现实意义上的实践、践行。通过劳动实践检验理论和方法，实现理论创新、方法创新。而作为施加教育目的、教育影响和实施教育方法的主体，思想政治教育者还须不断强化自身理论和实践相结合的能力，更要从实践出发认识和引导教育对象，寓方法于实践之中，从而推动思想政治教育实效性的逐步提升。

马克思人的本质理论的科学论述，以及习近平同志关于人的本质重要论述的理论内容，这些都对新时代思想政治工作产生巨大的影响和作用。新时代思想政治教育必须与党的教育方针相适应，系统地开展马克思主义教育，完成德育和人文教育的基本任务。现实需要是教育的目标，就是最好地满足人的实际需要，巩固人民主体地位，以人为本，理论可以为人所用。接受理论的关键是了解事物的根源，因此思想政治教育必须与受教育者的实际需要相适应。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]习近平.在中央政协工作会议暨庆祝中国人民政治协商会议成立70周年大会上的讲话[N].新华日报，2019-09-20.

[4]习近平在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话[N].人民日报，2021-03-02.

（责任编辑：李 慧）