五宝田村传统民居建筑空间中的生态智慧解析

王庆婵

摘 要：五宝田村传统民居建筑群历经几百年发展，在历史的发展长河中几乎完整保存了最初的乡土风貌，这与村民为了适应生存和生活环境充分认识自然、利用自然是分不开的，这从建筑群的选址和布局方式、内部结构布局中充分看出当地村民的生态智慧。

关键词：民居建筑;空间;生态智慧

一、建筑选址中的生态智慧

五宝田村古民居建筑群整体坐落于玉带溪的东边，依山而建、错落有致、呈阶梯状分布。建筑群之所以采用依山而建的形态，主要是因为：

1、该村落以山地和丘陵为主，平地异常稀有，所以村民会首先将平地用以种田、耕地，将建筑依山而建，这样可以在不耗时耗力、不破坏山体的前提下满足满足村民食物来源和生产、生活需求，这其中体现了村民朴素的生态智慧。

2、该地区受亚热带湿润季风气候影响较大、雨量充沛，加之山区常有水患，五宝田村各个院子天井都設置有排水漏，它将各户支沟的雨水、生活用水和废水通过暗沟汇至烽火墙角而建的盖有青石板的排水主干暗沟后顺山势而下排至玉带溪。这样利用地势而建的、至上而下分布的建筑与排水功能合二为一构成了村落内强大的排水系统，对于村民来说省时省力，同时也是整个村落防涝的基础。充分体现了人在认识自然环境的基础上满足村民的功能需求，实现与环境共生的生态智慧。

3、受气候影响该地区相对湿度大，光照时间短。五宝田古村建筑以木结构为主，因此防潮功能就成了家家户户村民的需求。房子呈阶梯状分布并将房子外墙高度控制在1.8米内，村落建筑群坐东朝西整体呈阶梯状分布，东西朝向早晨日照时间短，中午后偏西的阳光可透过矮墙直射村民堂屋，保证家家户户都有光照，不会被高墙遮挡。这是村民利用地势高差和气候条件来解决村民家中潮湿、防止房子不被腐蚀的重要措施之一。这样的营造方式将村落东西朝向的劣势结合山地自然环境，有效利用日照，将阳光长时间引入到室内空间，保证了室内空间的干燥，同时门前的院坝可以有效晾晒衣物及粮食，体现了村民的节能、环保、绿色的生存智慧。

综合来说，五宝田村民居建筑群坐东朝西、依山而建的布局方式是村民充分利用了山地地形和适应气候经验的结果，不仅体现了村落先民节能、环保、绿色的生存智慧。

二、建筑形式中的生态智慧

五宝田村民居建筑空间布局形式主要有院落式、独栋式、吊脚楼三种。

1、院落式民居集中在玉带溪边，多围绕祖屋而建。院落式空间民居的基本构成法则是由封火墙围合、以天井为中心组合、一进的三合院建筑形式。五宝田村地处山地丘陵地区，能修房子的面积有限，一进三合院的建筑尺寸可以节约更多土地。一进式的房屋建筑跨度小，这样就避免了砍高大的树木才能做建筑材料，这样可以节约木材，富含朴素的生态智慧。三合院建筑形式即三面有房屋，另一面有围墙且高度只有1.8米。这是因为五宝田村受季风气候影响，阳光照射时间短，光照需求关切着村民的日常生活。村落建筑群坐东朝西、呈阶梯状分布，太阳从东方升起可透过矮墙直射村民堂屋，这样就保证家家户户都有光照，不会被高墙遮挡。这是村民利用地势高差和气候条件来解决村民家中潮湿、防止房子不被腐蚀的重要措施之一。

2、独栋式矮脚屋木结构建筑主要分布在院落的外部区域。矮脚屋的石基大约有十五厘米高，上面雕刻有或多或少的装饰，有的还在石基上做了镂空造型。这样营造的石基可以防止村落中木质房屋发霉、腐蚀。独栋式建筑一般为三到五开间，坐东朝西呈一字形或凹字形坐落于面向溪流的方向，离祖屋越远、越往后山腰这类建筑形制就越多，这也是五宝田村建筑中常见的一种民居类型。体现了五宝田村民的生态智慧。

3、除以上两种类型还有山地村落多见的吊脚楼民居。吊脚楼最大的特点是横屋出龛、下面架空，架空的部分可以用作圈养牲畜或放置杂物。架空的做法可以保证通风驱湿、隔离虫害，富含了村民朴素的生存智慧。

三、建筑内部结构布局中的生态智慧

五宝田村民居建筑院落内部空间布局精致，不仅有专门的堂屋、厢房、卧房还有专门的厨房、火塘、茅厕等，且内部空间布局动线合理、使用方便。一般正中间是堂屋，堂屋的层高均在6米左右，开间大约在3.6米左右，进深大约4米左右。堂屋是村民整个房屋的心脏部分，房屋主要架构采用超6米高的圆形立柱进行支撑，这对于整个房屋的稳定性起到重要保护作用，村民将后山林的高大的木材用到起支撑作用的柱子等主要结构部位，矮小的木材则用在非支撑作用的部位，这样不浪费木材、根据材料进行建筑营造的方式富含尊重自然的生态智慧。

湘西山地民族地区民居多有天井，这是因为天井可以满足村民以下几个方面的生活需求。第一，该地区受当地气候影响，雨水充沛，湿度较大。通风对于村民来说是创造良好居住条件的前提，五宝田村就是通过天井、建筑之间纵横交错的街巷来组成村内主要通风系统的，村民根据气候条件来营造适合村落发展的空间，体现了尊重自然利用自然的生态美学观。第二，天井的另一个主要功能是解决排水问题。五宝田村民居建筑屋顶的坡度和方向使天井担负了几乎全部排水的功能，村民利用屋顶设计成大的、出挑的屋檐，使雨水直接倾泄到天井。天井再通过排水漏汇至巷道暗沟，顺山势而下从地基下迂回排出。雨水和生活废水及时通过天井和暗沟排出，这有利于保持村民家中以及巷道内干燥、不积水，村民走家串户做到雨不湿鞋，这其中体现了浓厚生态智慧。第三，五宝田村民居建筑的外墙窗户都很精致，窗户就是用与建筑相同的材料砌筑、雕刻而成，装饰恰到好处，富含和谐一致的生态审美特征。但窗户面积都很小，这是村民为了防火、防盗、防匪和财不外泄导致的结果。湘西曾匪患严重，巷道内又常有村民经过，这样可确保主人家庭生活的隐私性。五宝田村的采光和通风都是通过天井来实现的。湘西山地民族地区多采用天井来采光和排水还有一个更重要的原因，这种内向采光方式和内排水方式可以节约空间，腾出更大面积来修建居民住宅，体现了五宝田村民的生态智慧。天井院内的房屋门窗均朝向天井开设，以达到室内采光和通风的目的。部分建筑由于进深超过10米，跨度较大，屋面采光亮度不够，在古代没有电可以使用的情况下，村民就采用亮瓦的照明方式。亮瓦即在堂屋、厨房等空间为了增加采光力度，在屋顶的小青瓦片间镶嵌有透明玻璃。这种营造方式虽然简单但效果好，体现了环保、绿色、节能的生态智慧。

五宝田村民家家户户都设有一间房做火塘，火塘在当地村民日常生活中占据了重要位置。火塘在湘西多山民族地区村落倒是很常见，主要原因是当地冬季潮湿、阴冷的气候条件造成的。火塘就是在某房间地上挖出一米见方的小坑，四周垒上砖石，中间用几块砖或者三脚架来进行生火、取暖、做饭等活动。火塘的燃料主要为村落后山丰富的草木枯枝，富含环保、绿色的生态智慧。火塘对于村民来说有多重作用。首先，火塘可以用来生火、烧水、做饭;同时火塘也是五宝田村民在寒冷的冬季采用的主要取暖方式之一;除此之外还可以起到增加室内光线、照明的作用，这体现了五宝田村民根据气候来营造空间的朴素生存生态美学观。

除了以上物理功能之外，冬季农闲时期火塘在五宝田村真正起到了会客厅的作用。五宝田村村民根据当地地形、气候来营造的天井、火塘、堂屋等精致的内部布局空间纵使发展几百年一直沿用至今，其承载的五宝田村的传统文化也生生不息源远流长，真正体现了人与自然和社会和谐共生的生态智慧。