共生思想下的历史文化街区规划保护策略研究

摘 要：北河街作为龙泉市两个历史文化街区之一，与西街一起见证了龙泉市发展的全过程，是中华民族不可或缺的文明财富。像龙泉这样一座非物质文化遗产丰富的历史名城，它的发展不应该是像现在这样落后的，找到保护和发展、新与旧之间的共生关系是解决当前问题的关键。基于此，以黑川纪章的共生思想为引领，对北河街发展现状进行系统的分析，并找到解决各种矛盾的最佳方案，为做相关研究的学者提供相应的理论依据。

关键词：共生思想;历史文化街区;龙泉市北河街

一、共生理论的概述

共生思想源于生物学中的“共栖”，具体是指不同种属的生物共同生活。黑川纪章的共生思想指出：“共生是具有矛盾的各种事物在对立的同时，相互给予必要的理解和肯定。”20世纪60年代的新陈代谢派运动提出了“建筑应当是生长的，而不是一成不变的”的理论，为现代建筑设计师们打开了新世界的大门。黑川纪章随后将共生思想提升到了哲学的高度。共生理论追求矛盾平衡，包括整体与局部、过去与未来、新与旧等一系列矛盾事物的共生。新陈代谢运动将这个思想运用于建筑设计领域，虽然最后由于各种原因而失败，但是当时提出的各个观点在现在看来依旧是超前的。

二、研究背景

（一）龙泉市概况

龙泉市处于山区，对外联系的公路特别少，属于交通不便利地区，位于浙江西南部的浙闽赣边境，东邻温州经济技术开发区，西接武夷山国家级风景旅游区，是浙江省进入江西、福建的主要通道。龙泉市境内河流分属瓯江、钱塘江、闽江三大水系，气候属于中亚热带季风气候，温暖湿润，四季分明，雨量充沛，气候宜人。龙泉市不仅拥有优越的地理位置及气候条件，其红色革命文化底蕴也十分深厚。龙泉作为革命老区，拥有很多光荣的革命故事，许多革命斗争纪念旧址都被保存下来，其中有5处被浙江省人民政府以“龙泉市革命纪念建筑群”的名称公布为省级文物保护单位。

2017年7月，龙泉市被列为国家历史文化名城，随着城乡建设的进行，龙泉市正在慢慢城市化，许多历史建筑都在拆迁中遭到了毁坏，当地居民也希望城市快速发展，希望过上好日子，这就导致了人们逐渐忽视了对历史文化街区的保护。龙泉市北河街与西街同时被列入历史文化街区，但是目前西街的保护措施比北河街完善许多。将北河街与西街相比较，会发现北河街的路面较窄，西街的路面较为宽广，西街的历史相比于北河街更为悠久，北河街比西街更具有市井气，让人感觉更加生活化，更加温馨。

（二）北河街概况

街道是城市的产物，也是城市的动脉。北河街的建筑大多属于清代，青砖黛瓦，主街道路面采用石条与鹅卵石结合的铺设方式。旧时的北河街南北商货琳琅满目，是一处东西南北文化交融的宝地。街道里保存了许多文物级古建筑，街内民居一般采用木结构，墙基采用鹅卵石浆砌或是干砌的方式，表面有白色粉刷，但是随着时间的流逝，很多墙体的白色粉饰都已经脱落。根据建筑的结构与形式可以看出那个年代每户人家的家庭情况，家境优良的建筑出檐处或是斗拱处会有精美的雕花，木门窗上也有精美的雕花。

如今北河街周围都是高耸的现代建筑，与城市主干道一起呈“丁”字形結构，站在城市主干道上往巷子里张望，可以感受到非常浓厚的生活气息，与周围高耸的现代建筑相比，北河街显得特别宁静，像是一位饱经风雨的老人，充满了市井气息。稍往里走，有一座后岩庙，占地面积很小，远看像一个小亭子。后岩庙大门朝西，根据脊枋上的文字描述，后岩庙建于清嘉庆丁丑年（1817年），建筑占地面积99.5平方米，因为早些年经过村民们的集资修缮而保存完好，但是依旧可以看见被岁月侵蚀的痕迹。建于清代晚期的翟氏宗祠位于北河街161号，平面呈纵向的长方形，是“回”字形建筑，正厅三开间。翟氏宗祠在土地改革后分给了八村，归八村所有，八村又将翟氏宗祠租给私人做碾米厂用。由于长期用作碾米厂，院内积灰严重，梁柱腐朽严重，局部瓦片脱落、房屋漏水，保存状态非常一般。从外部结构就能看出翟氏宗祠的保存状况一般，属于危房，屋檐出挑，斗拱处雕刻着精美的花纹，为植物花卉图案。在八角大门的附近，有一处大宅子，结构保留十分完整，四合院结构，门前有非常大的院子，进门左右两侧设有厢房，中间天井部分有沟渠，在雨季排水用，厅堂上的梁与额枋等装饰性的建筑构建在20世纪六七十年代被拆除摧毁，整个屋顶显得特别高耸空旷，屋内有雕花的建筑部件基本上都有刀砍的痕迹。北河街部分古建筑在2014年被列入文物保护单位，但是修缮工作并没有大规模系统化开展，许多建筑仍然属于危房。

三、北河街的现状分析

街道作为城市的重要组成部分，是传承记忆、传递人文精神的重要载体。笔者将从景观现状、街巷空间、建筑形式、宣传现状四个方面进行分析，总结出目前北河街存在的主要问题。

（一）景观现状

景观是街道中不可缺少的元素，对弘扬街道文化、传递人文精神等起到了重要的作用。北河街的街道周围是供人们居住的建筑物，道路两旁目前没有任何植被景观设施。街道上的一些大户人家的建筑门口设置了石狮、小花坛等景观设施，在当时是房屋主人身份的体现，也是供人们欣赏的景观之一，既丰富了街道的空间布局，也丰富了人们的精神世界。

（二）街巷空间

街巷，是一座城市的血管，流淌着城市的文化、市民的生活琐碎，也见证着城市的发展。街巷作为城市中不可缺少的重要组成部分，不仅是一条小路那么简单。街巷是居住区与交通要道连接的通道，是人们生活的场所之一，是居住区的外部空间。北河街的主街道呈东西方向布局，街巷空间尺度适中，可以供三四个成年人并排行走，周围建筑物不高，大多为两层建筑。居民楼门口堆放了大量的杂物与电瓶车，不仅视觉上给人一种杂乱无章的感受，也存在一定的安全隐患，如图1所示。北河街的次要街道呈南北方向布局，街巷空间尺度较小，仅能供一位成年人行走，两边设置是住宅的边门，堆放杂物的情况较少，但是街巷空间较为狭窄，给人的感受有些压抑。由于次要街道内没有设置路灯，因此到了晚上行走的人很少。24E73BE2-9EC4-4766-B85E-01DC71825E2C

（三）建筑形式

北河街的建筑形式存在不统一的现象，有许多古建筑因为没有得到很好的保护而遭到了一定程度的破坏。有的是因为人们生活所需而被推倒重建，有的是由于火灾等而遭到了破坏，甚至有一些建筑装饰细节是在战争时期遭到了人为毁坏。这些痕迹都应当予以保留，它们可以更好地向人们诉说那个时期的故事。但是也有一些完好保存下来的清代建筑，大多为木构建筑，双坡屋顶，配有精美的雕花（图2），外墙由青砖堆砌而成。建筑中有许多新旧结合的现象，建筑形式杂乱无章，没有统一的风格。

（四）宣传现状

参与保护工作的也只是相关的政府部门，文化遗产保护的世代传承性与公众参与性都没有得到实现。龙泉市拥有众多非物质文化遗产，但是都没有得到很好的宣传。在城市化建设过程中，有些人忽视了我们民族几千年的优秀传统文化，认为保护历史街区只是专业人员该做的事情。开发商的忽视，以及大众不高的参与热情，导致北河街的文化环境非常恶劣。

（五）目前存在的主要问题

对北河街的现状进行系统的分析后，总结了其发展过程中存在的几个主要问题。部分历史街区建筑空间布局遭到破坏，原本建筑庭院部分空间也被当作地皮使用。北河街的部分传统民居，不仅建筑内部遭到了破坏，建筑外部的空间结构布局也受到了破坏，整个街区保持原有庭院结构的建筑少之又少。北河街内居住人员混杂，原本供一户人家居住的民居建筑，如今里面居住着十几户人家，不仅建筑空间格局遭到了严重的改造性破坏，居住性质也因此改变，城市记忆更是彻彻底底遭到了永久性破坏。

居民对历史街区保护的价值缺少认知。笔者在走访街区居民的过程中，询问居民对街区的感情时，收到了“这条破街有什么好研究的”“你以为我们想住在这里”“就这样过过就行了”等负面信息，很少有居民对街区充满情感或是记忆，因为里面居住的很多都已经不是原住民，基本都是外来打工的人员，为了生存迫不得已居住在此。他们大都对自己的居住环境没有价值认知，认为居住在这里是非常痛苦的一件事，这就是缺少文化自信的表现。

居民参与保护的积极性差。居民们似乎更期盼政府可以来拆迁自己家的房子，这样就可以不付出就得到一笔可观的收入，关于文化遗产保护工作的重要意义及价值，他们丝毫不关心，自己的家园无人保护他们也无所谓，自然也就没有参与保护工作的积极性。

四、解决策略

首先，及时止损，避免建筑再遭到人为破坏，同时寻找专业古建筑维护团队，定期对街道中的古建筑进行修缮与养护。对古建筑中新增的空间进行维修，实现风格的统一，并对保留完好的庭院空间进行微改造，增加植被景观、枯山水等打造传统的园林景观氛围，实现新与旧的共生。

其次，對居住人员进行全员登记，统计外来租户与原住民的人口数量。由于北河街内居住着大量的外来人口，原住民所剩无几，不适合全员搬迁。有关部门需要对原住民进行北河街历史价值、文化价值的宣传教育，让原住民带动外来人员，全面激活街道居民的文化自信与文化自觉。另外，积极开展传统节日活动，比如大型的村落祭祀活动，积极鼓励外来人员参与，让他们感受到自己也是这里的一分子，感受到文化认同，并以此激励人们参与日常的街区保护工作，实现内外人员思想的共生。

最后，增加景观节点设施，以重要的景观节点带动整条街区的联动性，分期设计，为街区未来发展预留空间。一期主要改善街区外观，包括建筑外立面的修缮、街道周边车辆与杂物随意堆放等问题的处理。二期计划完善古建筑的全面保护工作，以及古建筑内部电路安全问题的改善，对部分庭院保存较好的建筑进行有机更新设计。三期建设可以考虑增加文化旅游线路，通过景观节点联动整条街区的文化体验。街区内可以增加民宿、非遗体验中心等设施，以此带动街区的经济发展，实现保护与发展的共生。

五、结语

北河街作为龙泉市的历史文化街区之一，其存在的问题也是目前大部分未被关注的文化街区所存在的问题，这些不可再生资源的保护工作迫在眉睫。本文以共生思想为引领，对龙泉市北河街的保护与开发提出了一些建议，并且对其现状进行了详细的分析与总结。在城镇化快速推进的今天，这些宝贵的历史遗存容易在经济发展中被遗忘，希望人们在生活越来越好的同时，可以回过头看一下这些亟待保护的历史财富。

参考文献：

[1]徐华宇，杨柳，姜楠，等.历史文化街区中历史裕现代矛盾共生策略研究：以北京前门草厂地区为例[J].自然与文化遗产研究，2020（2）：125-132.

[2]黑川纪章.新共生思想[M].覃力，译.北京：中国建筑工业出版社，2009.

[3]单霁翔.文化遗产保护与城市文化建设[M].北京：中国建筑工业出版社，2009.

作者简介：

朱雨薇，浙江工商大学硕士研究生。研究方向：环境艺术设计与理论。24E73BE2-9EC4-4766-B85E-01DC71825E2C