何焯书学两面观的具体表现

曹凡

内容提要：清代校雠家、书法家何焯（1661—1722）传世著作较多，其《义门题跋》《义门先生集》中均存有他对书法的见解与诠释。何焯书学思想虽主要倾向于“书宗魏晋、崇古尚韵”，但随着清初“碑学”的发展，其后期也出现了碑学倾向。本文试图通过对何焯的书学论著进行梳理，探讨其书法品评方面的言论，把握何焯的书法品评态度及其审美标准，从而对他书学思想两面观的具体表现有所了解。

关键词：何焯;书学;两面观

在中国书法史长河中，涌现出众多杰出的书法名家，他们博采众长，积极从传统中汲取营养，创作了许多流传至今的经典作品，被后世学书者当作典范。他们在书法品评等理论方面，同样为后世提供了诸多借鉴。但对同一书家及作品，因持评者立足点不同，往往会有不同的观点。中国书法史上对清代校雠家、书法家何焯（1661—1722）的品评就是如此，帖学者评其尚晋之古韵，碑学者评其具“廉锷风神”。

何焯，字润千，早年因丧母而改字为屺瞻，晚号茶仙，别署无勇、义门、香案小史，江苏长洲（今苏州）人。何焯生活轨迹大多遗留在康熙年间，是康熙年间有名气的书家之一，与笪重光、姜宸英、汪士并称“康熙四大家”。何焯喜临摹晋、唐法帖，所作真、行书，并入能品。

一、书宗魏晋、崇古尚韵

上有所行，下必效之。由于唐太宗对王羲之书法的偏好，朝野上下无不钦慕于王书。太宗即位后，独尊羲之书法，确立王书大统地位，即“书宗魏晋”。这一思想在中国书法史上有着重要的影响，魏晋书法也因此而为后世所推崇。……