《群书治要》中的戒奢崇俭思想

刘余莉

《群书治要·周易》中说：“君子多识前言往行，以畜其德。”学习古圣先贤的言论和行事，做到以史为鉴，培养和提高自己的品格境界和智慧学问，是历代有成就者的共同所为，无论是从政还是治学，概莫能外。

《群书治要》从天道规律、历史规律、人性规律、社会规律、道德教化规律等方面系统论述了戒奢崇俭的必要性，对于如今领导干部更好地形成共识、凝聚力量，坚持不懈地反对享乐主义和奢靡之风，坚定文化自信，实现中华民族伟大复兴的中国梦都具有重要的启示和借鉴。

《周易》中记载，古代的圣人上观天象，下察地理，从中得出关于世间一切事物产生、发展和变化的规律。古人所谓的天道，就是大自然的规律。在古人眼里，人应当如何行事并不是随意而为的，而是建立在对天道深刻洞察基础之上的。那么，天道有怎样的规律呢？

《周易》中说：“一阴一阳之谓道。”这个阴阳，不是虚玄的，而是有事实作为依据的。譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落，等等。从这个道理来观察，都是一盈一衰，一消一长。而把这个道理推及人事，也是如此。例如，人世的一盛一衰，人心的一忧一喜，等等。人们常说的“富不过三代”，其实讲的就是这个道理：第一代创业者往往是白手起家、兢兢业业，用自己的双手开创了事业;第二代还能耳闻目睹父辈创业时的艰难，还懂得克勤克俭，励精图治;但是到了第三代，一出生就过着骄奢淫逸的生活，久而久之就把祖辈父辈辛辛苦苦开创的基业败光了。……