古代文人士子之悲的文学呈现手法浅析

王晓冬

【摘要】五千年的中华文化离不开数不胜数的中国文人士子。他们拥有满腹的才华与远大的抱负，但是却因为诸多原因，导致最终只能沦落到退隐山林或者被贬的命运。其内心的苦闷与悲痛只能通过文字来抒发。正因每个人的性格特征与思想内涵不尽相同，失意后的选择和文学呈现也不尽相同。或寄情山水，或作闺音，或隐居南山，那些美丽而忧伤的文字背后，是对命运的徘徊自怜，是对精神的净化坚守。

【关键词】文人士子;男子闺音;文学手法

林语堂在《吾国与吾民》一书中提到一个特别的现象，那些从乡村通过科举考试成功进到城市的才子们，最终还是会选择归回田园，甚至有些原本就久居城市的文人，后来也会潜隐于山林原野。“归去来兮”这四个字仿佛印证这群读书人的一生，当读书人想要进京谋求一番作为时，却依然会时刻为官场的尔虞我诈与帝王的阴晴不定而惶恐不安。文学不是凭空产生的。在失意与苦闷中，如何选择，为何这样选择？翻开漫长的文学史，让我们去探究有志不骋归山中，失意文人诗意生;去体会一腔心事付幽胜，多少凄楚烟水中……

一、男子作闺音

闲读古诗词，我们会发现一个有趣的文学现象，男性时常借以女性的角度与口吻，来进行文学创作。从抒发自己的真情实感。正如清代田同在《西圃词说诗词之辩》中说到“若词则男子作闺音，其写景也，忽发离别之悲。”指的是男子借以女子的口吻来进行文学创作。