《论语》教学浅谈

曹连飞

习近平总书记2014年9月24日，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。” 儒家经典《论语》以其独具的魅力成为中华传统文化中的一朵奇葩。把《论语》作为中学生的必读书目和高考内容，是继承传统文化的一项重要举措。

但是，由于《论语》成书年代及学生阅历等方面的原因，学生对《论语》一直有畏惧，排斥的心理，影响了学生阅读《论语》效果，为了提高学生阅读《论语》的效果，自己在教学过程中做了一些简单的尝试，以图达到使学生走近经典、进而走进经典，实现与古人对话，真正读懂《论语》的目的。

一、让学生乐于与古人交流对话——了解背景意义提兴趣

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。孔子生活的时代正逢中国历史上一个重要的变动时期，即从诸侯分封制度向君主专制制度的过渡时期，也是中国历史上的“轴心时代”。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希臘的哲学理性主义。“轴心时代”是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后2000多年人类的心灵，实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。

《论语》是中华传统文化中的重要组成部分，古来就有“半部论语治天下”之说。论语自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书物，历代诸儒注释不绝。作为一个现代人对论语进行的现代性解读对于今天我们传承民族文化、提高自身的修养有着重要的意义和价值。1988年诺贝尔物理学奖获得者，瑞士人汉内斯·阿尔文在巴黎说：“人类在21世纪要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧”。 当学生们了解了《论语》是中华传统文化乃至世界文化的根基之后，他们的民主自豪感就会增强。在这样的背景之下阅读《论语》，学习的兴趣自然会提高。

二、让学生易于与古人交流——筛选、梳理、整合

我们今天阅读《论语》，要用辩证的眼光去看，要有鉴别地去，要分清是非对错、批判地继承。

在教学过程中，我自己首先通读《论语》，然后对《论语》进行了筛选，把思想意义不积极的和有局限性的内容筛出去，由492则筛成205则，最后又对接高考精选出122则，并把这些内容分成不同的专题。这样，减轻了学生的负担，提高了学生的兴趣，使学生有时间有精力对筛选出的内容深入品味仔细咀嚼，有利于学生深刻领悟《论语》内容和从容应考。

《论语》虽然是一部语录体散文，但它的编排也是有着内在逻辑的，《论语》的整体结构是儒家“内圣外王”思想体系的生动体现。北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院姚中秋教授的《<论语>的结构》一文中，姚教授把《论语》分为上下论，前十篇为上论，后十篇为下论。上、下两论各有主题：上论十篇以孔子之理念、教人、为人为中心，下论十篇以孔子行道以重建秩序之构想、实践、心态为中心。首篇《学而》系上论提纲，总括孔子核心理念。接下来三篇《为政》、《八佾》、《里仁》，具体呈现孔子三大核心理念。《为政篇》论为政之道，《八佾篇》论礼乐之道，故有第四篇《里仁》。孔子兴办教育，以养成庶民为君子，公冶长和冉雍是孔子两位弟子，故以其名字命名接下来的两篇，末四篇专记孔子的《述而篇》多为孔子自述，生动地呈现了孔子之人格，尤其是好学之美德。孔子之道、孔子智慧来自于“学”。孔子主张学古之圣贤，故《述而篇》之后是《泰伯篇》，记孔子对古圣先贤之评述，展示孔子之学的渊源。因学圣贤，孔子思想达于极高明、极精微处，《子罕篇》有所记述。同时，孔子之学也呈现于孔子身体之文，《乡党篇》记载孔子待人接物之礼仪。 下论以孔子行道以重建秩序的构想、实践、心态为主题。

给学生梳理清楚《论语》的内在逻辑顺序，使学生对《论语》有了整体的认知，激发了学生的求知欲，为学生全面系统深入地阅读《论语》做了准备。

三、让学生与古人进行语言层面的对话——泡开字词句

引导学生阅读《论语》，领悟人文内涵是一个方面，还要对接高考。从高考题目看，不管是直接考对于字词的理解还是内容的理解，全部是以理解字词为基础，因此在进行《论语》的教学时我采取了“三轮训练”方法：

1.从字词句开始教起

论语与现在有2000多年的时间间隔，属于语录体散文，有其本身的语言风格，理解起来难度高于史传散文，因此引导学生阅读《论语》，首先要排除字词句的障碍，引导学生从实词、虚词、特殊句式的角度理解掌握论语的语言。教学过程中，给学生设计的练习是三行对译的方式翻译论语，并以成语或四字词语的形式概括论语的主要内容。既训练了文言文阅读能力，又初步掌握了筛选出的《论语》的内容。

2.在问题情境中掌握《论语》内容

在教学过程中我设置对错选择问题情境，把选择出的《论语》进一步整合，四则一组，选择出一则，在容易理解错误的字词上或内容理解上设置成错误选项，学生必须在精细阅读四则论语的基础上，才能筛选出答案，学生每做一道又重新复习一遍四则论语。在问题引领、任务驱动共同作用之下，学生进一步掌握了《论语》的内容。

3.对接高考

在前两轮复习的基础上用高考题和模拟题进行综合训练，以到达总结提升的目的。

从教学效果看“三轮训练”的方法确实很有效。

四、让学生立足现实，与古人交流——让学生明确阅读《论语》的现实意义

中华民族是一个有着5000年文明史的文明古国，5000年中我们曾经遭受外敌入侵，我们之所以能战胜强敌，傲然屹立于世界各民族之林，一个重要的原因，就是因为我们有强大的文化根基，在这个文化根基的滋养下，我们的民族具有强大的凝聚力和生命力，而《论语》正是孕育这博大精深的中华文化的经典。作为中国人，我们要熟知并铭记《论语》中的仁爱精神;孝道;以德治国，以礼齐人;中庸之道等一系列重要思想，从中吸取精神养料指导自己的生活工作，并教育我们的子孙弘扬以《论语》为代表的的优秀传统文化，实现中华民族的伟大复兴。