不喜亦不惧　宠辱亦不惊

李丹

一场骤雨不期而至，上一刻还是晴朗的天，霎时间昏暗了下来，雨水噼里啪啦打在林中竹叶上、岩石上，天地之间一片迷蒙……行路的人们猝不及防，方寸大乱，而一位微醺的中年男子却全然不顾疾风猛雨，一柄竹杖、一双芒鞋，泰然自若地行走在曲折、泥泞的路途上，享受这雨中的静谧。

这一幕发生在千年前的湖北黄州沙湖道中，我们今天诗词的主人公——苏轼，刚刚从“乌台诗案”的阴霾中死里逃生，被贬至此担任黄州团练副史，无权亦无俸禄，这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，而汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路是离他则越来越远……让我们将视野放大，穿越时空，走近这首《定风波》，走进苏轼。

初读之，此词如涓涓溪流，缓缓流淌，可继续品读，在山回路转之处，在朴实无华中，又蕴含着苏轼看透世间百态的豁达心性，那也无风雨也无晴的感慨，把人生得失不过转瞬诠释得如此真切。笔者认为，此词如王国维之《人间词话》，有三重境界——

第一重境界：逆流而上，步入忘我之境

词的上阙第一句“莫听穿林打叶声”，“穿林打叶”没有正面写雨，而是从侧面描写雨滴击打树叶发出的声响。一个“打”字，描绘出雨势之凶猛、急切和雨之震慑人心的浩大声势。面对这场突如其来的大雨，苏轼大方接受自然的馈赠，选择性地“莫听”和失聪，乐享其中，潇洒坦然。

“何妨吟啸且徐行”，既然风雨已经袭来，何不安之若素，风雨中吟诗放歌、徐徐前行，尽情领略大自然的赐予吧。苏轼缓步徐行的且吟且啸，动作舒展，拥抱风雨，与同行之人的狼狈情形形成鲜明对比。之所以不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏，最好的避风港就是自己的心灵，心灵归所的宁静和通达正是苏轼对人生積极的思考与选择。

“江山风月，闲者便是主人”，谪居后的苏轼转而化身恬淡平和的“闲人”，做起了山河明月的主人，安享自然风月之美。此是苏轼走人生超然旷达的第一重忘我之境——尽力忘掉自我，把自己与自然融为一体，以积极的心态面对自然困苦，以获得内心的安宁。

第二重境界：随遇而安，超然物外以自我安适

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“竹杖芒鞋”不仅是诗人苏轼的率真之言，更是其历经宦海风波后最强烈的人生体会，“一根竹杖，一双草鞋，”摆脱了对“马”的依赖，诗人反而觉得身心愉悦，步伐随之也无拘无束，随性自由多了，心态也趋于从容淡定，乐观强大。奔走官场不如远走江湖，因为身心无所羁绊，反觉一身轻松。

“谁怕？一蓑烟雨任平生。”怕什么呢？自己的一生就是披着蓑衣在风雨中行走过来的，对此早就处之泰然，无所畏惧。这是苏轼一贯的人生态度，即使在狂风暴雨的困境中，也要坦然面对、从容度过。他是“小舟从此逝，江海寄余生”的苏东坡，也是看破世间潮起潮落、履险如夷、追求真切平淡的苏东坡。抛却内心的矛盾与执念，远离了政治斗争的漩涡，无所畏惧，直面人生，归于平静的田园生活，已经让诗人摆脱了“蝇头微利”的束缚，看破了人生的荣辱得失，乐享自由，此是苏轼走向旷达人生的第二重境界——超然物外以自适，不再为外物所累。这时的苏轼，不再执着于“致君尧舜”、兼济天下的人生理想，转而投向独善其身，以隐居生活度过余生的人生追求。

第三重境界：超然旷达，物我共适，终抵精神之自由

词的下阙“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”雨后的春风不免料峭，但正当他酒醒后微觉清冷时，夕阳顿现，消解了寒意，仿佛在迎接他的归来。人生就是这样，充满辩证，在逆境中有希望，在寒冷中有温暖，在忧患中有喜悦，既然这样，那人生的寒冷、挫折、忧患又有什么可怕的呢？在苏轼看来，“风雨”“微冷”不会让他愁眉苦脸，“阳光”、“温暖”也不会让他欣喜若狂，世上的一切现象对他来说都是无差别的，自然的风雨也罢，人生的风雨也好，好像都没有存在过。故有“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“雨”和“晴”之后的心态，不过只是人心中的情绪而已。而此时，贫富、贵贱、得失，既无区别，更不会对苏轼的心情产生任何影响。生命中的风风雨雨都不过是自然常态，只管去笑迎和面对，只管去经历和感受，无须怨天尤人，也无须刻意逃避，这才是真正的苏轼，泰然处之，宠辱不惊，不管风雨如何，晴天又如何，只管率性品味、且行且珍惜，这才是苏轼真正“归去”的旷达情怀。

诗人身处尘世而无尘世的喧嚣，不是因为与世隔绝，而是因为潇洒处世的态度，一颗自由自在的真“心”。苏轼在与大自然的亲近、交流、对话、遨游过程中，大自然的深邃、无争融入诗人的血液，使诗人最终进入了淡泊旷达的“也无风雨也无晴”自由境界，这乃第三重境界：超然旷达，物我以共适的自由境界。在以后的生活中，苏轼亦是秉承“也无风雨也无晴”的超然旷达精神，不计较个人得失，不留恋功名利禄，以百姓利益为上，“一蓑烟雨任平生”地走完了坎坷人生旅途。

王水照先生曾指出：“千百年来，他的性格魅力倾倒过无数的中国文人，人们不仅羡慕他在事业世界中的刚直不屈的风节，民胞物与的灼热同情心，更景仰其心灵世界中洒脱飘逸的气度、睿智的理性风范，笑对人间厄运的超旷。中国文人的内心里大都有属于自己的精神绿洲，正是苏轼的宠辱不惊，使他与一代又一代的读者建立了异乎寻常的亲切动人的关系。”是的，跌宕起伏的人生成就了苏轼精神理性的超越和升华，超然旷达既是苏轼独特的人格魅力，也是中国文化历史上一道灿烂的光芒。苏轼曾在诗中写道：“人生到处知所似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静才是真正的解脱，苏轼的最终归宿便是自己的内心世界。

其实，苏轼的一生从未躲避官场、逃离尘嚣，也从未像陶渊明那样“归隐”过，他所追求的并非外在的“身”的隐退，而是内在的“心”的退隐;所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。在万物之中寄放精神，超然旷达，物我一体，豁达地接受和面对一切，心胸像天地一样悠远博大，是苏轼这首《定风波》带给我们的最大启示，也是魅力之所在。人生再多的风雨，经过东坡诗词的过滤，都将变成一片晴空。苏轼为我们的心灵撑起了一把伞，撑出了一片明朗的天空，愿我们活得像他一样通透，一样豁达。