元代第一才女

许蒙林

摘 要：管道昇，元代第一才女，人称“翰墨词章，不学而能。”其夫是“楷书四大家”之一的赵孟頫，两人的爱情和艺术造诣成为了千古佳话。管道昇在元代就已经出名，无疑是在当时男权至上的社会中为女性迸发出了一束光。其艺术能被认可十分难能可贵，更给了当代的我们一些启示。

关键词：管道昇;文人画;思想

一、管道昇的生平

管道昇（1262-1319），字仲姬，出生于湖州吴兴（今浙江吴兴），祖籍江苏华亭（今上海）。元代著名的诗词创作家、画家、书法家。自幼聪颖，思想独特，天赋异禀，诗画皆能，尤善墨竹，有坚实的文学基础和艺术才能。于28岁时嫁给36岁的赵孟頫，二人情投意合，才子佳人共度了余生。

景定三年（公元1262年），管道昇出生时，南宋处于岌岌可危的境地，因为这个国家距离灭亡还剩仅仅大概14年的时间。随着南宋都城临安，被蒙古族忽必烈大军的攻破，元朝开始创建。据说她的先人是春秋齐国的外交家、学问家管仲。虽然生在乱世，但是幸运的是，她是江南大户人家，她的父亲管申不仅是一位知识分子，还是有名的侠士，思想开放，不羁洒脱。在当时能让女儿28岁才出嫁可见其思想前卫，也是管道昇能在封建社会中作为女性，展露才能的先决条件。管道昇的母亲周氏是一位很有贤能的妇人。

管道昇于元二十六年嫁著名书画家赵孟頫为妻，自此夫妻二人琴瑟和鸣，谈书论画好不快活。赵孟頫在元代历经五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，官至一品，管道昇被封魏国夫人。但由于赵孟頫是宋宗室入元，内心常常自责羞愧。加上元代对汉族士大夫的歧视，政治抱负实际难以实现，赵孟頫想辞官而去。而管道昇淡漠凡俗尘世的思想，多次劝其归去。直到管道昇旧病复发，赵孟頫以给夫人看病为由，向皇帝请辞回乡。管道昇不幸病逝于舟中，时年58岁。赵孟頫归葬夫人于德清县东衡山之管氏故里。三年后，赵孟頫去世，二人合葬于湖州德清县东衡山南麓。

二、管道昇的艺术成就

（一）书法

管道昇的书法艺术与东晋王羲之的启蒙老师卫铄“卫夫人”，并称为中国书画史上的“书坛两夫人”。可见其书法艺术成就之大。因為女性学习书画在古代是鲜有的，笔者认为管道昇的书法来源于自学和家学。与书法家赵孟頫婚后更有利于她学习书法，在相夫教子等家务之闲暇，观看赵孟頫的书法创作，耳闻目染，日益进步。

书法作品中最有名也是最有争议的一副是纸本《深秋贴》，共计十八行，行书。是一封写给管道昇家乡婶婶的问安家信，首尾都写着“道昇跪覆”，表达思念之情。这副字贴的字笔力充盈，较为修长，笔画转折之处圆滑秀气，畅通洒脱。被学术界争议的地方便是落下的名款虽是“道昇”，却有更改的痕迹，“昇”似乎是“昂”字的改写，赵孟頫字子昂。所以也有部分人认为这是赵孟頫替夫人管道昇所写。但不论究竟为谁所写，都可以看出夫妻二人的书法水平，书法作品均为上乘。

在管道昇逝世后，赵孟頫亲自为她写《魏国夫人管式墓志铭》：“夫人，公同里人也，讳道昇，字仲姬，有才略，聪明过人。亦能书，为词章，作墨竹，笔意清绝。夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备，翰墨辞章，不学而能。”[1]可见，管道昇的天赋和努力，赵孟頫都引以为豪。

（二）绘画

管道昇在绘画艺术方面，喜画竹、梅、兰，尤善墨竹。其笔下的墨竹，不讲究用墨变化，一笔完成，却劲挺有力、还有具有秀丽清新的韵味，在当时已经出名。她的墨竹师承“文湖州”即文同，属于文人画风。什么是文人画？近代陈衡恪则在《文人画之价值》一文中指出：“何谓文人画？即画中有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想。”[2]

文人的思想在管道昇的画中体现的淋漓尽致，她不拘泥于传统墨竹绘画技法，创新了晴竹新篁的画法。行笔过程中多用中锋，偶尔侧锋，笔法洒脱娴熟，墨色浓淡变化少有，所画之物重墨为多，像是用笔书写内心情感，书写出的墨竹仿佛表现了自己不羁尘世，清高的态度。其画的晴竹劲挺有骨，气韵生动，超脱非凡。传世画作有《墨竹图》、《竹石图》、《山楼绣佛图》、《水竹图》、《兰花图》、《山水图》、《修竹图》等。

管道昇的绘画才能也毫不逊色于男性画家，她的大型壁画《竹石图》气势恢宏，据明代《吴其贞书画记》记载：“管夫人竹石图粉壁一睹， 在湖州瞻佛寺殿之东壁， 高约丈余， 广有一丈五六尺， 画土坡上一巨石， 作飞白勾皴法， 只有数笔， 画识石之前、后、左、右有数笔修竹， 高有三四尺， 是为晴竹， 亭亭如生， 使人望去， 清风徐来， 寒气袭骨， 抑且用笔熟脱， 纵横苍秀， 绝无妇人女子之态。伟哉， 古今一奇画也， 堪谓之神品。”[3]这也可能是自古历史上唯一的一幅女性画家所绘的最大的壁画，仅仅如此就足以打破绘画中对女性的固有认知。

由此可见， 管夫人的艺术能力不容小觑， 其名作《竹林泉绕图》现为故宫博物院藏， 并著有绘画理论《墨竹谱》一卷， 缉入《古今艺术集成艺术典》。

（三）诗词

管道昇的才气和独特的思想更体现在她的诗词中，作有《渔父词》、《我侬词》、《璇玑图诗》等。诗词的字里行间都能看出她的气量和胸怀非一般女子能比。

比如我们现在形容爱情甜蜜的成语“你侬我侬”便是出自其《我侬词》。这首诗词通俗易懂，偏向白话，却又巧妙至极。这首诗词是在赵孟頫年近五十岁时可能是由于身居官场受他人影响，也可能是因为夫人容颜老去，相处太久出现审美疲劳，总之他委婉的写了一首诗向夫人表达自己想要纳妾的想法。管道昇看后没有伤心难过，没有自怨自艾，更没有怒气冲天。她心平气和地写下了《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你生同一个衾，死同一个椁。”[4]管道昇将夫妻二人的关系巧妙地比喻为泥人，厌倦时仍可以将泥人重新捏塑，彼此成就，互不分离。话语就像平常的谈话，平静而又深情，令赵孟頫看后羞愧难当，再也不提起纳妾之事。管道昇死后三年，赵孟頫也随之而去，二人真正做到了“生同衾，死同椁”。

由此可见管道昇的思想已然超越了时代，有着非同一般的智慧和独立意识。

三、启示

中国古代的传统思想存在严重的男尊女卑的性别观念，注重伦理纲常，古代女性连读书写字的机会都很少，更不用说书法绘画了。除非是贵族或文人子女才有一些接触文艺的可能。因此古代女性对于艺术的天赋、才能以及想象严重受到社会思想以及生活环境的限制，将她们各个方面发展的可能直接扼杀在摇篮之中。而管道昇就是古代女性中幸运的一个，幸运的是她生在宋末元初，思想上较为多元;幸运的是她有着富裕殷实的家境，还有思想先进的父母;幸运的是她有着非一般女性的超脱思想和才能。最关键的是她没有浪费自己的天姿，凭借自己的胆识才情和努力，为中国古代女性开出来一朵明媚的花。

对于我们当代的人来说，管道昇是十分值得学习的。她育有三子六女，并没有因为培养孩子而放弃自己的艺术，还巧妙地打消了丈夫纳妾的想法。在封建思想下，她坚守了自己的内心，清楚的知到自己想要什么，在处理琐事上的大智慧更是值得我们仔细推敲。所以女性是有能力胜任社会赋予的双重角色，需要克服许多难关和偏见，关键是要有独立的思想，而后自信和努力。

参考文献

[1]（元）赵孟頫.《松雪斋集》.上海古籍出版社，1987年影印文渊阁本《四库全书》.

[2]陈衡恪《文人画之价值》郎绍君、水天中《二十世纪中国美术文选》上卷 上海 上海美术出版社 1999（67）.

[3]汤漱玉.玉台画史[M].道光辛卯秋七月钱塘汪氏振绮堂开雕.

[4]珊丹.论管道昇逸兴飘然的艺术成就[J].文学教育， 2009 （9） .