《诗经印谱》

林夏

《诗经印谱》，栾传益治印，西苑出版社2001年5月出版。栾传益，字仓实，大连人，任职辽宁师范大学，学者而兼书法篆刻家。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，依照现有的编次分为风、雅、颂三类。风是王畿及各诸侯国的土风歌谣，计有周南、召南、鄘、豳、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹十五国风，共一百六十篇;雅是西周王畿的正声雅乐，共一百零五篇;颂是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共四十篇，总计三百零五篇。“诗三百篇既广泛反映了周人农牧渔猎、婚恋风俗、建筑娱乐、徭役战争等各方面的生活状况，又生动表现了他们的七情六欲及宇宙人生、伦理道德、历史文化与宗教等各种观念。诗中活动的从天子、贵族到农奴、贱隶等形形色色的人物，展示了极为丰富的历史场面，从而成为周代社会生活的一面镜子。”（周啸天：《〈诗经楚辞鉴赏辞典〉序言》）

栾传益以三百零五方印，表现了三百零五篇诗作。一方印镌刻一篇作品，但不是刻录全诗，也不是仅刻诗题。每篇诗中选取有代表性的诗句作为印文，在边款的位置注出印文字句的出处，并极为简括地点出诗的主旨，浓缩了诗的精华。如印文“窈窕淑女，君子好逑”，边款为“周南《关雎》，为三百篇之首，先民求爱之诗，后俗用为婚嫁喜歌”。《岂曰无衣，与子同袍》，印文的边款则是“秦风《无衣》，此诗托为秦民应王征召，相约从军”。情歌是《诗经》的一个重要内容，《在水一方》《一日不见如三秋兮》《中心藏之，何日忘之》《巧笑倩兮，美目盼兮》均为流传于世的名篇。印文每印异貌，边款每款异样。从学术研究与篆刻艺术之间寻求到一个巧妙的结合点，《诗经印谱》可谓别开生面。

著名篆刻家刘江在“代序”中高度评价了《诗经印谱》内容广泛性和形式多样性的统一，指出：不仅字体多样，“有卜辞、金文、古玺字、小篆、摹印篆等等”，而且印面風格以及外形也从有益于印文内容的表现，给读者以美的享受。尤其是边款，“无论字的多少，也都力求变化，有单刀直切的‘款’字，也有阳刻的‘识’字;其字体，有楷、行、篆、隶、草，或有框、格，或是两种字体并用，一以阳刻，一以阴刊，一为粗字，一为细文，主体字句以印玺形阳刻置于上，释意则以款识跋于下，或以粗壮篆文置于前，细锐行楷随其后……林林总总，各异其形，各具其态，各尽其美”。“印面文字与边款文字、内容紧相配合，互为生发;印面与边款的形式既各有变化，又密切联系，水乳交融，成为一体。”