跨媒介叙事下哪吒形象的比较
——以小说《封神演义》和电影《哪吒之魔童降世》为例

成 容

（广西师范大学文学院/新闻与传播学院,广西桂林 541000）

哪吒是中国文学史上广为人知的一个小英雄形象，是被民间顶礼膜拜的一个娃娃神。哪吒这个儿童神并不是本土的产物，而是随着隋唐五代时佛教的盛行传入中国的一位西域佛教神祇。哪吒的故事最开始是随着佛经的传入从而在寺院中开始出现，之后在宋元时期得以发展，有了一部分关于哪吒的记载，其中元杂剧对哪吒的创作使其形象和内涵变得极为丰富。与此同时，释道文化的相互融合与渗透，哪吒这位神祇逐渐被道教吸收，在宋代时成为道教中驱邪避害、降妖伏魔的神仙。而哪吒的形象基本成型得益于明代吴承恩写作的《西游记》，吴承恩在书中创造了一个全新的哪吒形象，他是道教中托塔李天王的儿子，是神勇的儿童神；而在明代的神魔小说《封神演义》中对哪吒的身世、外貌、武器和性格进行了描写，使哪吒形象得以定型，成为一个深受大众喜爱的正义勇敢、武力高超的少年形象。

而随着电子媒介时代的到来，故事的传承和传播方式正在变得日渐多样，而叙事的范围也伴着媒介的丰富而不断延展。麦克卢汉率先提出媒介即人的延伸，任何媒介都是人的感觉和感官的扩展。亨利·詹金斯更是正式提出“跨媒介叙事”这一概念，认为一个完整的故事世界是由各个媒介互相合作完成的，每个媒体都为故事的展现贡献了力量，让叙事变得更为活泼。2019年，一部……