黄彦熙子
(吉首大学张家界学院,湖南张家界 427000)
桑植民歌是乡村文化的重要组成部分,作为非物质文化遗产的桑植民歌是桑植人民千百年来劳动与智慧的结晶。但是在近几十年来它失去了其传统的生存环境,加之现代流行音乐文化和现代审美意识的影响,使得桑植民歌的发展遇到了一些瓶颈。尽管政府大力支持桑植民歌的发展,鼓励本土音乐人才进行创作、改编、传承等,但是桑植民歌的普及度不高,新编的桑植民歌受众不广,没有形成标志性的文化符号,其传承仍然面临着危机。
桑植县位于我国中部地区湖南省的西北部,是湖南通往大西北的北大门。桑植地形复杂,山地环绕,河流纵横,由于地形地貌差异大,气候变化表现为垂直规律。生活环境导致桑植人民生产生活方式较为单一,过着相对封闭的生活。人民日出而作,用歌声传情表意、消除疲劳。
桑植历史悠久,早在原始社会时期就有人类在这里繁衍生息,桑植古称充县,隶属西楚荆州,这里产生了优秀的楚巫术文化。桑植民歌在历史上的记载最早可追溯到两千多年前,它被记载于屈原《九歌·湘君》中以及《九歌·湘人》中。春秋战国时期,为了躲避连战争的部分巴人,迁徙到与世无争的桑植地区。他们的到来,使得桑植民歌又有了新的发展。
公元初年,相单程为了躲避沉重的赋税,率领武陵蛮夷揭竿而起,东汉王朝朝野震惊。相单程采取“乘高守隘”“升险鼓噪”的策略,以“蛮歌”来助长士气,动摇东汉王朝军心,后将王朝领兵大将马援困死于沅陵的二酉山下。……