梗的背后

□刘明昊

产自民间、使用者广泛、运用灵活、更新速度快、有着诙谐调侃的外衣，这些既是“梗”流行语的特征，也是当今时代大众文化的特征。近年来“梗”的流行和更新，也是大众用自己的想像力和创造力来丰富了日常生活中流行语的使用。这也再一次让我们更为关注和思考发达的大众文化背后有着怎样的社会环境和集体心理？流行语“梗”与规范用语或者文学的区别又是什么？如果以后网络生活充斥着更多类似于“梗”的加密暗号，那我们的时代该怎样应对“失语症”的危险？

首先是如何界定“大众”，美国社会学家约翰·费斯克在《理解大众文化》中认为大众的心理特征是反抗权威的唯一性。“大众文化是在被偏好的意义的同质性与解读的异质性之间进行斗争的文本。它再生产和再创造了社会秩序的规训权力和对此权力进行多重抵抗之间的斗争，这是由下而上的多种力量对单一的由上而下的力量的反抗。”大众文化仿佛是从地底下，从内部往上涌出来的生命火焰，以一种决绝的姿态与外来规定的意识权威做斗争，有人认为大众文化过于浅白，拒绝所有微妙的复杂性，否认人类情感和社会体验的稠密质地，我认为大众文化的魅力不在于生产，而在于解读，它的语义解读是泛滥的，在日常生活的毛细血管处滋生活跃，远远溢出意识形态的控制或特定文本的要求。它的结构特征是双层的，用温和趣味的外衣包裹着讽刺现实的内容，既有与现实主流对抗的力量又有大众参与创造传播的快感。……