好石
——赏石艺术的方向

文/青羽 by Qing Yu

什么是“好石”？

也许对于独乐乐的人来说，“喜欢拥有”即是好石。也许对于众乐乐的人来说，“认可度高”方为好石。也许对于艺术史来说，“具有欣赏传承价值”当为好石。

“好石”，我们是依靠当下买卖价格、展会评奖来判定，还是通过拍卖竞价、专家估值来衡量，抑或靠藏家名气大、地位高来确认，等等，哪一条能够代表一方石的真正价值而为“好石”呢？

笔者私以为，这些因素并不能与艺术价值画等号，不能成为论断“好石”的标准，或者可以说“好石”根本没有我们此刻想要的那个标准。

不过，现实中诸如此类的附加因素，却正在成为所谓“好石”的标准，正在演变为所谓“好石”的价值，甚至有大行其道之势。

“好石”，也许没有真正可以规范衡量的标准，但可以有些必要的条件。

一、具备基本的真实属性

这里所说的“真实”，指的是观赏石作品的天然性，我们此刻探讨的“好石”，首要条件是不曾人为改造过，即应是可观赏的天然观赏石赏鉴作品。

题名：【层台如阙】 石种：大化石

作为最契合中国传统哲学“天人合一”思想的自然馈赠艺术，其贵首在天然，不可再造复制，每一件都是最为珍稀的艺术孤品。本自天工，无须巧夺。不管是象形也好，写意也罢，不能离开自然石的基本面貌。

此处尊重历史，我们不能说人为修饬的观赏石不可取，可单就稀缺性来说已落下乘。而改变或重塑的以石为材的作品，当不在此文探讨的天然观赏石的范畴。

二、具有相当的形成难度

无论传统赏石抑或当代赏石，也无论石种产地，能够称之为“好石”的一定要极为注重形成的难度。比如传统赏石，瘦漏透皱看似简单，每一方单品的选择都有其不可复制的成形、发现、保存、传承之难度。而那物质之外、历代文人追求、为中华文化独有的精神诉诸的难度，正是后人很少能够真正体会到的。

好作品无论大小，必须具备一定的塑造空间的能力，也就是艺术张力。具备超越物质、意识表达充分质素的神品、逸品，在实践中很难轻易发现获得。

高端观赏石作品的“发现”需要莫大的缘分，需要具备非常深厚的传统文化积淀和艺术审美能力的综合掌握发挥，这种有缘看到石头，又可以读懂，进而表达到位的功力，令很多藏家望尘莫及，绝大多数都语焉不详，如今已很难企及古人的高度。

题名：【盘龙护佛】 石种：墨石

三、高度鲜明的风格特点

风格特点决定了艺术作品可否具有时代性，可否载入艺术史册，传承是为师古而不为泥古，而具有鲜明的时代风格和特点应是“好石”最核心的要素。

好的观赏石作品看的不是石种，而是作品独特的主观取向，独特的立意智慧，独特的赏析悟性。藏家用功的深度，决定了作品的风格和水平。

一方石在同石种比较中可以出类，与其他石种对比依然可以鹤立，那么就一定具有了属于自己的迥异风格和鲜明特点，当应立意彪炳、风骨抖擞、气象万千而境界幽然。

风格是藏家经历积累沉淀总结而通过觅得作品呈现的，也就是用自己的审美能力在观赏石作品上的表达。

现在多有忘古弃古的超越思想泛滥，实在是很肤浅。当今在石种发掘、数量获取等方面的能力虽然比古人强了，但并不代表当今赏石艺术的创作和总结思考能力就强于古人！憾望近现代至今，并不见赏石创作和理论俱佳的高人有几！

成熟藏家要以厚重丰富的藏品做基础，拥有独立的体系，而不是学着他人的观点来阐释自己对观赏石作品的理解。

四、承载特殊的情感情怀

好石，所表达的思想应该与其他任何艺术形态有所不同，体现作为艺术品的独特功能和艺术审美的承载可能。

比如说传统清供，无论卧石、立石都流露出表达自然进而超越自然的感觉，渗透出文人探寻生命、思考人性、观察尘世、体悟生活的能力，呈现出亲近自然、感悟自然、解读自然之精神，与其他传统艺术相比看似简单却更加艰涩难近，却亘古延续。也许只有石的千载寂寞方可慰藉古今文人之孤心吧！

好的观赏石作品，单品或组合或系列，都应体现深度思想挖掘后的展陈表演，无论是对历史、对文化、对时代、对事件的思考，抑或是对个体、对群体、对民族、对国家的关注，再或是对哲学、对生命、对天地、对自然的体悟，都可以在观赏石作品中诉诸藏家大格局的情感情怀，焕发观赏石沉寂的生命、温暖观赏石孤寞的内心、表达观赏石炽热的情感、呈现观赏石无机的大美。

对于独特的赏石艺术，这种特殊的情感情怀承载力当无与伦比。功夫在石外，明了这些就安心等待那方属于自己的“好石”吧！

什么是“好石”？

我们可以肯定的是，“好石”应该能够经受起艺术类比和历史考验，能够真正留存传承在文化艺术史中，这样的一方观赏石作品应是“好石”。