万物各得其和以生
——中国古代环保理念

文刘黎琼

举目四顾，是这么一个辽阔的世界，但见“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成……”（《荀子·天论》）万物归属于一个命运共同体，内嵌外联，环环相扣，兴衰荣枯，各由天命，生生不息，不绝绵延。风云日月，鸟兽草木，山川河湖，与人比邻而居，相生相成，正如集成民间诗歌、反映百姓心声的早期经典《诗经》，字里行间见证了人与自然亲密共处的事实。

中华民族始终对自然投注深情的凝视，并从缤纷的自然里看到自己，在精神上得到升华，心灵获得安顿。我们视自然如近邻亲友，致力于与自然建立起一种亲切友好的关系，促成彼此和谐共处的状态，进而将其纳入自己的审美观照，并在这种审美过程中与自然产生美和爱的情感交流。

中国人的“仁”道，向内，是修炼自己的品行；向外，则心怀天下，敬畏众生，以期自身与万物均能各得其所，相得益彰。从有智识者，到寻常百姓，对待自然的态度常是友善和亲近的。孔子讲“仁厚及于鸟兽昆虫”，孟子主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”，都是在倡导对人与万物应怀有恻隐和悲悯之心。及至庄子说出“天地与我并生，万物与我为一”，更有一种豁达的豪情。他于万物之间慨叹：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”人不仅从自然中获得物质给养，还可在与自然的亲近中获得精神的自由、愉悦。

日与自然相生相习，在理念之外，古人也提出保护自然家园的具体措施。《论语·述而》载：“子钓而不纲，弋不射宿。