马克思主义与优秀文艺传统的融合
——论现当代中国文艺形态的格局演进路径

■ 林 岗

一

二

中国传统文化的价值核心可以儒释道三家概而言之。佛教虽然是外来的，但西来数百年即本土化而成为汉传佛教。三家虽然有别，但实际上是你中有我、我中有你，一部百家融汇、各擅胜场的历史早已在华夏大地上展开。儒释道三家的价值取向在历史演变过程里形成了“入世”与“出世”这看似相反、实质相成的两端，成为一个世界观人生观价值取向的不易的格局。人们也简用“儒道互补”来形容这不同价值取向的相互作用。儒与道的互补，不是儒有所短而必待道来补，或道有所短而必待儒来补，而是视环境场合局面之不同而采取不同应对之道的意思。就其学理自身来说，儒和释道都是自成学理、自身俱足的。“入世”是进取的态度，用日常语言指称其实就是做事，做事的原则是尚用，达到目标实现事功是首要的。“出世”是逍遥的态度，求个体身心性灵的解放，它不指向世间的事功而指向身心的修炼。数千年来，受儒释道文化价值体系的陶冶熏习，中国传统的文化精神一面渗透着以事物的实际效用为取舍判断、以发挥效能为事物的应然要求的经世致用气质，另一面充盈着回归个人身心的解放、追求个体性灵抒发的品格。这一在儒释道格局影响下形成的文化价值体现在社会和个人生活的方方面面，文艺自然也不能例外。数千年来，中国文艺事实上也是沿着一面经世致用、另一面又追求个体性灵抒发的路径演进的。……