沈德潜佚文十篇辑补

高印宝

（河北经贸大学文化与传播学院，河北 石家庄 050000）

沈德潜（1673-1769），字确士，后更字归愚，江苏长洲（今江苏苏州）人。乾隆四年（1739）进士，累官至内阁学士兼礼部侍郎，是清代前中期著名诗人。论诗倡导温柔敦厚的“诗教说”以及“格调说”，并著有《唐诗别裁集》《古诗源》《说诗晬语》等一系列诗歌评点及理论著作。今人潘务正、李言先生整理的《沈德潜诗文集》不仅对现存的各版本沈德潜诗文集进行收录，而且对集外佚文、佚诗亦进行补遗，是目前收录沈德潜诗文最为完备的版本。[1]但沈德潜一生著述颇丰，不免有所遗漏，前人已进行了一些补遗工作。①笔者在查阅文献时亦搜罗到沈德潜佚文十篇，为《沈德潜诗文集》及其他补遗之作所未收。现予以整理，以期有助于沈德潜文集的辑佚工作，及对研究其生平经历和文艺思想有所裨益。

一、《〈禹贡图书指掌〉序》

《禹贡》一书，名虽曰“贡”，其文则亦典也。言禹所以治水之事，所底之绩，无不甚详且悉。其每一州之下，各究水之所归矣。而首尾本末，其脉络相应处，又见于导山导水之文。若网在纲，源流贯澈。古今解者随文因义，以就章句，既苦无所发明，若繁称博引，浩漫无归。又苦其聚讼而少折衷焉。苟非于山水形势之大，瞭如指掌，而复参究积卷，疏通证明，有以得其要领。欲求其一二言之当也，难矣。练川唐君桐园著《图书指掌》二卷，其得《禹贡》之要者乎！《禹贡》释者不一家，大约宗《山海经》《尔雅》《历代史志》《水经注》《元和志》及《寰宇记》《舆地记》诸书。唐如顔氏、孔氏，宋如苏眉山、王临川、林三山、吕东菜，皆有著说。而曾氏彦和考证地理，颇有依据，比诸说为详，足为九峰辅翼。至元惟吴草庐《纂言》四卷，程庐山《蔡传旁通》六卷，切近简明，便于学者。余尝卒业于此，顾未及著有成书。桐园能引经据古，得条理而贯通之，又不附曲说，不逐繁词，恐致骇目夺心，无益于读书之要，信嘉惠后来之善本也。夫今日山川形势，固非昔比。如古河自周定王时徙，已失大禹之旧，必博学多识，以古时之文，参历代之志，有依据而后论定之，庶几不谬耳。不然如以碣石为九门，以九江为寻阳，甚至以砾谿为砱砾，支离舛错，不可更仆，数非滋之患耶？桐园宁简毋详，仍有所考证，以抒其所得。读是编者，自不以芜杂相诟病，更不以简约而或忽之。则寻绎引申，其有以见作者之苦心矣。乾隆己丑夏五，长洲学弟沈德潜题，时年九十有七。[2]（卷八）

此序作于乾隆三十四年（1769），见唐秉钧《文房肆考图说》，乾隆四十一年（1776）刻本。《禹贡图书指掌》一书为唐千顷所撰，唐秉钧乃其侄，二人皆精通医学。唐千顷，字桐园。上海（今属上海市）人，一作江宁（今江苏南京）人。曾入太学，好经术，著书甚多，如《教蒙楷式》等。精岐黄术，急病人所急，治多效验，以善医闻于时。撰有《大生要旨》《仙方合集》《春秋本难经注疏》《汉长沙原本伤寒论注疏》等。沈德潜作此序时已年九十七，在序中阐述了《禹贡》学术源流，指出唐千顷此著内容简洁明了，能够“引经据古，得条理而贯通之”，[2](卷八)有助于学者了解古今地域山川名称之变迁情况。

二、《〈林次崖先生集〉序》

世每以道学与经济判而为二，于是乎有驳杂不醇之经济，即有迂疏无用之道学，皆俗学之谬也。按前史，但有《儒林传》，自元修《宋史》，始别立《道学传》。顾道学之真者，每不乐居其名。至明代，讲学者日众，往往以指斥象山为能事。一若有此，即可以接武乎紫阳者，而考其行己，立朝辄迂疏而乏致用之实，世亦何贵有此道学哉？同安林次崖先生自少承乡先正蔡氏虚斋绪论，笃志圣贤之学。乃予读其集中之文，则惟有关经济者居多。若聚生徒、立门户，叫呶争斗，以为护道者，皆先生所不取。尝与舒国裳书，谓近日纷纷朱陆之辨，皆如矮人看场。譬之于金，朱子、陆子皆真金，今人则以铜而包金者，而又何以论金哉！先生之持论如是，盖惟其不欲以道学名，故独得道学之真，而发之于经济，亦有其实也。先生历仕数十年，锐意以用世自任，而守道守官，屡其辄踬，由南京大理寺正，谪判泗州。罢归，起广东佥事，历南北寺丞。复落职，知钦州，擢备兵海上，终以拾遗罢，不得尽展其用。方其在南寺丞也，世庙初御极，条上《新政八要》，兼请息内臣机务，罢其镇守。迨再擢寺丞，又上《王政附言》二十一事，所言皆中兴大计、天下根本纲要之所在。假使当日能悉举而厝之，诚有足遏乱源而成至治者。其判泗州，则以岁饥，精求救荒事宜，上《荒政疏》万余言。在佥事，则请豁无征以苏灶丁，蠲徭役以澄国课，咸详明切实，确然能兴利除弊。若夫因辽东兵变而请练内兵以杀边兵，因安南莫登庸之乱而连上六疏，力主必讨之议，则先生之运筹决策，烛照数计，尤可坐而言，起而行者也夫，岂如俗学之迂疏而无用者所可同日语欤！先生所撰《四书存疑》十八卷、《易经存疑》十二卷，与虚斋《蒙引》并传，学者久奉为圭臬。而集版已漫漶，陈舍人鸿亭重刊以行世，不远千里邮寄，属为之序。舍人好古力学，阐扬前哲之遗文，以嘉惠来者，甚盛心也。遂不揆梼昧而论之如此。乾隆癸酉秋七月，长洲后学沈德潜撰。[3]（卷首）

此文作于乾隆十八年（1753），沈德潜时年八十一。文见于林希元《同安林次崖先生文集》，清乾隆十八年（1753）陈胪声音诒燕堂刻本，此外另有雷鋐、陈胪声、蔡献臣序。林希元（1481-1565），字茂贞，号次崖，福建同安人。正德十三年（1518）进士，授大理评事。嘉靖时，以议狱事被论，弃官归。后起为寺正，因辽东兵变被谪钦州，后又擢为兵备海道，因和督臣不合，被罢归。著述颇丰，有《易经存疑》《朱子同集》《林次崖集》等。因旧版已漫漶，乾隆十八年（1753）陈胪声进行重刊，并请沈德潜作序。序中以林希元之道学与经济成就为切入，集中阐述了沈德潜的道学观，他抨击表面空谈而不践行的伪道学，主张道学与经济相结合，以为致用。

三、《〈坤皋铁笔〉序》

六书既邈，篆籀失传，其法仅存于摹印。汉印真尠赝多。印谱昉于宋，元明洎今，无虑数百十家，其间或得或失，不可枚举。明代吾吴文氏得其正则，能于古法中自出新意，近时多宗之。余独恶夫貌古而失其神理者，往往有意断烂字画，缺损边角，以号为仿古。近时所存完好之汉印，每见苍古之中自含妍雅，乃知其销烂齾蚀，固历岁久远所致，决非当日真面目也。如必执此以为古，是犹玩碑帖者，弃宋搨完好之善本，而专取近来漫漶残缺者，摩挲而规仿之，岂非大惑耶？鞠子坤皋，近日之能者也。与及门梁子寿堂素善，因梁子以所业质余，其以余素所持论者，为鞠子道之。鞠子又著《印文考略》一书，援据既博，而考核亦精。且嗜学工诗，年少气盛，好之不已。充其所至，将上追扬子云之识奇字、刘原父之博物，不难矣！篆刻小技耳，讵足以限鞠子哉！乾隆丙子秋七月，归愚沈德潜书于紫阳书院，时年八十有四。[4]（卷首）

此序作于乾隆二十一年（1756），见鞠履厚《坤皋铁笔》，清乾隆年刻本，另有史贻直、胡二乐、姚昌铭、王景堂诸人序文。鞠履厚（1734-？），字坤皋，号樵霞，别号一草主人。江苏奉贤人。为篆刻家王玉如表弟，“云间派”代表人物。著有《印文考略》《坤皋铁笔》《坤皋铁笔余集》。沈德潜序中云：“鞠子坤皋，近日之能者也，与及门梁子寿堂素善。”[4](卷首)梁寿堂工诗画，故与鞠履厚有所交往。沈德潜作序时年八十四，在序中叙述了印谱的渊流传统，并批评时人一味追求篆印的“貌古”，而不顾其失去神理，主张要于古法中自出新意。

四、《〈朱氏续修宗谱〉叙》

古者天子建德因生以赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。笔之于书，藏之于府，宗以大小，序以昭穆，系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊。虽百世而婚姻不通者，周道然也。汉魏六朝以来，姓氏混淆，在士大夫之家不能纪远乃纪于近。或以迁，或以宦，因地著姓，因姓著族，非其地非其姓则勿族也。而历世之迁宦靡常，久之遂不知其所自出。木拔本，水塞源，此孝子仁人之所隐痛于心者也，岂特系文献不足而已耶？海盐振岩朱子，为余礼闱所得士，以所辑宗谱请序于余。余观其记载详悉，义例谨严。溯建阳之系，别白苧之迁，自元历明迄我朝，四百余岁，瓜瓞绵衍。其间世次远近，秩然不紊，一切字谥功德，亦莫不班班可考。然则是谱也，文足征也，献足征也。而匪直征文与献也。上治祖襧，旁治昆弟，下治子孙，古者敬宗收族之道莫备于斯矣！岂非仁孝之所为，当世世守之而勿替也欤！乾隆十七年壬申岁仲秋月，赐进士出身、通奉大夫、礼部右侍郎、年通家弟沈德潜拜撰。[5]（卷首）

此序作于乾隆十七年（1752），见朱寿均等辑纂《白苧派朱氏宗谱》，清光绪十三年（1887）树德堂刻本。朱寿均，生平事迹不详，文中沈德潜谓“海盐振岩朱子，为余礼闱所得士，以所辑宗谱请序”，[5](卷首)沈德潜作序时年八十。

五、《〈三田李氏宗谱〉序》

范文正有言：“宗族于吾固有亲疏，自祖宗视之，则固无亲疏也。”人能以祖宗之心为心，吾族中有一人饥，如见祖宗欲推食食之；有一人寒，如见祖宗欲解衣衣之；有一人昏愚，如见祖宗欲教且诲之。虽欲不呼吸相通，得乎？故千寻枝叶，总系一根；百代云礽，初无二本。而所以联其疏，合其散，序其昭穆，分其支派，则修谱为第一急务也。三田李氏，系出唐昭王子鱼公，因避乱，隐歙之黄墩。其孙德鹏、德鸾、德鸿，分处界田、新田、严田，号三田，子孙并极繁昌。自唐历五代、宋、元、明，公卿接踵，科甲联翩，而聚析散布几遍大江上下。族愈大，散佚愈众；世愈远，搜辑愈难，则修谱在李氏尤为急务也。当明时，一修于嘉靖中，再修于万历中，迄今几二百载，其蕃衍不可纪极，其迁徙更不可纪极。裔孙廷益、向荣等，慨然以承先启后为任，开局纂订，选贤智，稽文献，勤招来，盖三经寒暑矣。事将竣，乞序于予。予谓谱以表祖功宗德也，功德之隆李为最。谱以明子继孙承也，继承之盛李为最。卷帙间炳炳麟麟，爵禄勋名之炫当时，耀后世，螽麟瓜瓞之绵千年，歌不亿，洵足比夜光之珠照前后十二乘矣。虽然，作谱之意，岂但此哉！书名书号，名号集而隔膜不相关，则一烟户花名册耳，曷贵有谱也？书生配卒葬而婚嫁无闻，凶丧不讣，遇之途，途人已耳，曷贵有谱也？富者党富者，贵者党贵者，词幣问遣不远千里，而贫穷孤弱疾痛颠连，逡巡门外不得入，曷贵有谱也？即或素称敦睦，而格于六世亲属已竭之说，秦越本宗，石可下，死不救，曷贵有谱也？三田子孙，或恒为士，恒为贾，仁让夙敦，知断不蹈诸弊，要不可不以诸弊为鉴。昔张氏以百忍为家法，而同居九世；郑氏以不听妇言为家法，而千丁共爨，化及犬马。夫世历九，丁及千，此极疏极远矣，而连而属之，齐而一之，是真能以祖宗之心为心者乎。得此意，可以治家，乃可以治谱。务使合睽萃涣，不同居不啻同居，不共爨不殊共爨。夫而后不死其祖宗，庶无愧范文正之居心也。《诗》曰：“子子孙孙，勿替引之。”予于三田家谱有厚望焉！乾隆三十三年岁次戊子桂秋，赐进士出身、诰授光禄大夫、太子太傅、礼部尚书、予告在籍、食正一品俸沈德潜撰并书。[6]（卷首）

此序作于乾隆三十三年（1768），见李向荣等纂安徽歙县《三田李氏重修宗谱》，清乾隆间刻本。沈德潜时年九十六。

六、《〈白石杨氏族谱〉序》

姓以别生，分其类也，而后世乃更合之。合之不已，而因缘傅会，或以地近而联为一家，或以势厚而指为同族。彼张王刘李族半天下，岂其枝叶独蕃欤？盖混而合者众耳。虽然所不当合者，我病其合也；其所当合者，我又病其不能合也。得乎分之意以为合，而详且慎焉，斯可以论谱系之说矣。古者收族敬宗首隆谱牒，故有小史以奠系世，有族师以书其孝弟睦姻，使学者知长幼有序、疏戚有等、宗派有别，然后笃近及远，孝弟之意油然生焉。

宁乡明经杨君紫菴，可谓笃于斯义者也。杨氏为关中右族，在唐始迁庐陵。庐陵之杨，有杨庄、湴塘两支。而湴塘支万真公再徙宁乡之白石，则君之祖也。杨故旧有谱，自宁乡别出，旧谱失载。传十四世至君，始网络遗阙，讨论芟综，别昭穆，族坟墓，序婚姻，仿欧阳公五世以下各自为世之法，为白石杨氏族谱如干卷。而彰瘅劝戒，则取之苏明允，庶几于小史族师之遗意有合焉者欤。抑吾所谓得乎分之意以为合而详且慎者，于君见之矣。柳芳有言：“善言谱者，系之族望而不惑，质之姓氏而无疑。”盖先王以族教安所以厚其区别而长其恩爱者，于此乎寓之，故不可以不慎也。昔林宝作《元和姓纂》，而不知己姓之由来，然则其所纂者，亦不可信已。今杨氏之谱有伦有要，有条不紊，其足征信无疑也。后之君子，亦可取则也夫。

时乾隆丙寅闰三月，赐进士出身、资政大夫、内阁学士兼礼部侍郎、年家眷弟沈德潜顿首拜撰。[7]（卷一）

此文作于乾隆十一年（1746），沈德潜时年七十四，载于清杨章梁等纂修《宁乡白石杨氏五修家谱》卷一，上海图书馆藏1913年弘农堂木活字本。序中沈德潜论述了宗谱之作的意义及历来优劣，并介绍了杨氏一族的历史传承。

七、《〈包山葛氏世谱〉序》

予览《具区志》及《邑郡志》，西洞庭率多故家旧族，而又世守重迁，家有宗祠，户藏谱牒，雍雍乎不失敦本睦族之意。考其先，皆自宋元间始。今观包山葛氏世谱，窃愧予所见为蠡测矣。葛氏出晋先贤抱朴子，后第四子景七公以父辞爵隐去，间关寻访至洞庭，遇父于马税城南，今尚号为父子岭。占籍后子姓繁衍二十一世，逮康衢公避花石之扰，徙居下阳。立斋公复迁于葛家坞。又二十余世，迄今绵瓞之盛，共历一千四百余载。呜呼！何其盛哉！

谱创于宋，修于明，国朝初，其族老复取嘉靖以来生齿之数，荟萃成录而未付梓。其裔孙树式等有志承先绪，于癸酉夏，殚厥心力，加以编辑，阅寒暑而竟乃事，今夏始登梨枣。树式谒予请序，予唯敬宗收族莫善于谱，使其宗辽远而难稽，其族散处而莫考，虽有仁人孝子出，亦坐困于势之无可如何。故近世之言谱者，远之则妄引华胄，近之则求援贵戚，不几诬其族宗而伪其子孙也。葛氏自抱朴子逮今，世非不远，或居山，或徙楚，地非不隔，而乃稽其图联若贯珠，核其表较如列眉。其有传有不传者，宁阙焉而不敢妄删。名同而时异者，详辨焉而不欲附会。他如崇德行则名贤有传，砺名节则王章必录。而且嘉言懿绩之散见于论说者，又汇为杂录，等诸国史艺文之载。绘祠墓之图，复见入庙之生敬，过墟之生哀。凡其讲求于谱法者，抑何尽善欤？吴中诸巨族，不乏世系之书，求其尽善者卒鲜。此谱出，殆有仿而行之者乎？予尝阅《抱朴子传》，隐于洞庭，终于罗浮。子姓之族，望于他地者，谅亦有之，而奕叶之相承累累，则又包山葛氏为巨擘已。

乾隆丁丑五月，赐进士出身、诰授资政大夫、晋光禄大夫、礼部尚书、予告在籍、食一品俸、年家弟沈德潜撰序。[8]（卷一）

此序作于乾隆二十二年（1757），载于葛炳周等纂修《五修包山葛氏世谱》卷一，上海图书馆藏清道光二十七年（1847）木活字本。沈德潜作序时年八十五。

八、《〈潜谷贝君小像〉跋》

潜谷贝先生命周君方怀写图，惟肖也。因古人有“闲看儿童捉柳花”句，并属补成之。余惟天下之物有动有静，有虚有实。动静不能相兼，虚实每难相生。而柳花之为质动而能静，静而仍动，质处于实，形邻于虚。周子所谓“动而无动，静而无静”者耶？《尸子》所谓“潜虚栖真，复还于虚”者耶？当其因风乍起，飘扬无定，而儿童之无心者乘其无定而扑捉之，此皆天趣游行，不关人事，而性情之至静涵虚者，乃相遇于微渺之间。潜谷以此写图，其寄兴也远矣!潜谷事亲孝，接物诚，抱经济才，温温不试。年既老，望重邦国，膺宾筵宪乞之典，可谓名与实副。而潜谷谦抑弥深，欿然若不自足也。非进于道者，其孰能之？因题照而并其生平如此，志予倾倒之忱匪一日云。[9]

此文载于江苏吴县《吴中贝氏家谱》，民国二十八年（1939）承训义庄石印本。

九、《葛稚川先生祠堂记》

士君子不可以不知时，尚论者亦不可不知其时。时也者，天之所为，而出处进退视焉，因心之妙用行焉。颜子之箪瓢陋巷，禹稷之己溺己饥，皆时使之然。而初非有异后世浅衷之徒，仅观其迹，以为其人之所能如其迹而止矣。是不特世无识者，即寥寥千载而下，欲得尚论之真而未可必也。先生生于西晋，尝从顾秘为将兵都尉，讨石冰之乱。及元帝即位，又为丞相掾，有平贼之功。是先生亦尝出而有为矣，然卒飘然南去。先后征辟，固辞不就，托修炼医药之术，以终其天。人皆谓先生神仙者流，不乐尘鞅，而不知先生之深识长虑，默有契于圣贤无道则隐之权也。

盖当惠帝之时，其乱已极，怀闵蒙尘，中原板荡，世之不可为，不待智者而知之矣。迨乎辙迹既东，而王敦构逆于前，元规误国于后，而欲以一人易乱为治，转败为功，不亦难乎！虽有祖逖、温峤诸贤，相继戮力，亦仅足以图存，而不足以致治。抱道如先生者，亦安能以鸾凤之姿栖枳棘之地，苟且立功名于天下哉？使先生遇有道之朝，事圣明之主，其经论猷略，未必不与伊傅之徒后先辉映，而修炼医药有不暇及者矣。且先生尝师鲍玄，得其逆占之秘图，已早知天下之不可为，而所著《金匮》《肘后》诸方，亦足以济世。吾知先生之心，终不忘乎天下也。

先生产于句容，其子孙繁衍于世。康熙五十年，先生三十九世孙允宏等鸠工建祠于洞庭山消夏湾之陆家河，而葛氏名贤无不遍祀。先生之苗裔俱从昭穆附祀其旁。至乾隆十年，拨给编银。今夏六月，其四十一世孙树式复踵门请记于余。盖先生之流泽孔长，虽远不替，而其子孙亦能修其世祀，不忘其先，是可嘉也。先生之祠面临震泽，湖光山色，悠然名胜，而予于洞庭亦属旧游地。今老矣，复将携杖而适，再拜先生之容，先生有知，其或不以予言为无当也夫。

赐进士出身、诰授通奉大夫、晋资政大夫、礼部右侍郎加二级、予告在籍、食原品俸、长洲后学沈德潜拜撰。[10]（卷九）

此序载于葛炳周等纂修《五修包山葛氏世谱》卷九，上海图书馆藏清道光二十七年（1847）木活字本。

十、《工部尚书赐谥昭简归公墓志铭》

古大臣经世宰物，必有大过人者，蕴之为德行，发之为事业，故功烈显于当时，名声施于后世。乃生古人之后，而性情学术中正和平，不立异以为高，不违道以干誉，而能辅世长民，可矜可式，其休休有容之度曾莫窥其涯涘者，唯我大司空赐谥昭简屺怀归公。

公讳宣光，字念祖，一字屺怀。其先于春秋时为胡子，国于汝阴。至唐，始祖宣公举博通坟典科第一，仕至兵部尚书，封余姚郡公，子宪公复以工部尚书封长洲县男，遂为吴中巨族。宋咸淳中讳罕仁者为湖州判官，别子荣四公居常熟白茆，是为始迁常熟之祖。曾祖讳起先，前明癸未进士，刑部主事。祖讳允肃，康熙己未进士，廷对第一，官至少詹事。父讳宗敬，邑庠生。以公贵，三代皆封光禄大夫，妣皆一品夫人。归氏奕世载德，烜赫隆炽，光远有耀，钟美于公。

公生具异秉，孩幼不凡，六岁就傅，经史涉口成诵。长学制举业于陈见复先生，文誉翕然。年十八补博士弟子员，三十魁庚子乡荐，再上公车报罢。丙午考授内阁中书，是为公筮仕之始。既而改侍读，迁侍御史，历兵垣，出按楚者前后三年。晋鸿胪寺卿，擢通政使司，为吏部侍郎者三，户部、兵部、工部、礼部侍郎者各一。充祭告东岳、东镇、东海使，升礼部尚书兼署吏部尚书，调都察院左都御史，转工部尚书，以疾薨于位。

公登仕籍三十七年，所莅之职皆有政绩可纪。其在台也，罢崇文门各关书役勒索苛求之弊。其在兵垣也，裁汰驿站，奏销使费之隐蚀者归之于公，又条奏六科衙门书录字画潦草舛错，请敕科臣详加较对，然后缴内阁以昭慎重，事皆允行。其按楚也，悉心民瘼，以郧、襄、归等处土地广衍，民率偷惰，弃为瓯脱，又以湖南苗猺不知耕作，荒弃地亩，奏请开垦以裕民生，示以自备牛种垦辟者永不起科，官给牛种者三年后量为科额，由是响应者众。巡历至永顺属之凤滩，桑植营驻防之新司城，山水险恶，馈运率多漂溺，奏请修治道路，使之坦平，既易转输，行李称便。一年之间，全楚规画详审。及其再任，则桑麻满野，报垦水旱田已十八万四千二百有奇，新辟苗疆开垦亦日广，向之硗确皆成沃壤，资用益饶。又以新辟永绥苗疆产米尠少，所设营汛额兵及迁徙人民不敷所食，请于南藩公项拨银二千给永绥同知，俾附近成熟处采买运仓，价省备豫。又陈沿江沿湖水汛设立塘房，交秋水涨冲塌，兵无栖止，移居高阜，未便稽查，请造巡船，以专责守，防范为易。比及三任，则行所无事，怀德畏威，群情大和。其为通政使司也，出内惟允。所举贤能若刑垣罗君凤彩、湘乡令杨君永思，皆卓然能自树立。其三为吏部侍郎、一为吏部尚书也，一禀成例，资格铨注并能熟悉，掾吏之抱牍进者不苟画诺以售其奸欺。尤简远权势，竿牍不行，凡所判案与曹司明习律令者详审酌议，故选政澄叙，人畏其介而乐其和。其为礼部尚书也，惟寅惟清，上下和洽。其为左都御史也，莅事日浅，未尝轻有纠弹，而谔谔不阿，台端整肃。其为工部侍郎与工部尚书也，综核庶务，纲举目张，群吏拱手受成，无敢欺隐。其奉使祭告也，东镇、东海神祠请焕天章，与泰山岳庙御书相辉映，祀典增重。

至其际遇之隆，明良相得之雅，尤为古今罕觏。其为御史也，甫一岁即迁兵科给事中，出自特达之知，向例未有。其初任巡察报满也，以父年老，欲陈乌乌之私，世宗宪皇帝念其诚恳，给假省亲，赐“风”字砚一方，擢鸿胪寺卿，仍留原任。及三任巡察，以父病日迫，陈请益力，准回籍省亲。抵家侍汤药者两阅月，得亲含敛。圣朝锡类之仁，王臣来谂之义，两得之矣。今上御极，推恩中外，在籍守制，皆给封典，恩纶给贲及三代，而公本生祖蔗园公例不及赠，常抱隐痛。及遇慈宁万寿庆典，请以本身应得封诰貤赠，俞旨依允，乃愉快焉。皇太后七十万寿，上集诸王、大臣、三品以上满汉文武，及致仕来京祝厘，年至耄耊者二十七人，分为三班，为九老会。公时年七十，名列第六，赐灵寿杖等物。与亲王大臣赐游香山，宠以御制诗三章，令朝臣赓和。复于寿康宫赐酺、赐墨、刻长卷，一时盛事，前古未有。公于是年孪生二子，接驾之日，皇上御骑在皇太后与銮舆前，手指公曰：“此即近日孪生二子者。”太后慈颜喜悦，恩赐有加。皇上巡幸木兰，回时召见，垂问近状，旋奉旨：“归宣光年逾七旬，着于紫禁城骑马。”上之优恤老臣如此。其他赏花钓鱼，柏梁联句，以及岁时赏赉，不可胜纪。至属疾，遣御医胗视，传旨尽心调治。及薨，恩礼有加，可谓生荣没哀者矣！

公孝友本乎天性，早岁遭母李太夫人丧，哀毁无异成人。事继母孙太夫人如实生己。异母弟二人，极友爱，相继夭折，所以慰安亲志者无不至。三任巡察，恩假省父，时已卧病，公侍床褥，衣不解带。饰终之礼，必诚必信。泊遭孙太夫人丧，犹初志也。生平知人信友，汲引恐后。尹公会一则举以自代。师门陈见复经学优长，专疏荐引，得授国子监司业。他若同里赵君嗣孝、闽中黄君可润、太史曹君昞、同里赵君贵舆，皆登荐牍。古人内举外举无所避忌，何以过之。至其敦族睦姻，赒恤孤寡，贫乏不能自存者赈之恤之，老而无依者迎之养之，女之未得所归者治资奁遣嫁之，未可悉数。呜呼，德业如公，行谊如公，其亦近今罕觏者矣。

公三充读卷官，己未廷试，潜适对策，于公称门下士，知公也深，故其志公也切。窃以为世之享大名、显当世者代不乏人，若席宠处优，位跻正卿而无骄矜之色，交满同朝而无党援之私，靖共有恪，虚己能容，足以廉顽静躁，厉薄从忠，待下协恭，守约如下士，不求赫赫之名，而尽蹇蹇之实，所谓垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安者，公其人欤？

公薨于乾隆二十七年，年七十有二。朝廷恤赠如礼，赐谥昭简。配赵夫人，继吴夫人，并赠一品夫人，并有淑德，皆先公殁。子九人。乾隆二十八年八月二十二日，与两夫人合葬于杨尖乐字圩之原，以状来乞铭，乃为之铭。

铭曰：虞山蕴秀，笃生贤哲。早掇高魁，平进九列。初人凤池，代宣纶綍。继列豸冠，五鹿角折。三按湖湘，耕桑亲率。治道筑塘，万民和悦。旋握铨衡，苞苴屏绝。再掌邦礼，寅清严密。晋山巨源，唐陈叔达，简要谠直，公与比埒。简在帝心，同朝圭臬。聿赞徽猷，光济鸿烈。平格天寿，胡忽陨夺。事上以忠，行政以实，处众惟和，澡身惟洁。公之生平，难于殚述。邱垄巍峨，松楸蓊郁，安公体魄，仲秋之月。其神常存，其名不没，奕祀有征，视此墓碣。[11]（卷六）

此文作于乾隆二十八年（1763），沈德潜时年九十一，文载于归令望纂修江苏常熟《归氏世谱》卷六，清光绪十年（1884）刻本。归宣光（1691-1763），字念祖，号屺怀。清常熟人。归允肃孙，归梦煃父，陈祖范弟子。康熙五十九年（1720）举人。累官至礼部尚书。乾隆二十六年（1761）帝为香山九老会，位列一班第六。曾创立常昭会馆，卒谥昭简。沈德潜谓：“公三充读卷官，己未廷试，潜适对策，于公称门下士，知公也 深，故 其 志 公 也 切。”[11](卷六)沈 德 潜 于 乾 隆 四 年（1739）进士及第，归宣光主考廷试，故亦属其门人。

以上共辑得沈德潜集外文十篇，其中包括序、跋、墓志铭等多种文体类型，有关于地理、诗歌、书法、宗谱等多方面的论述，极其丰富。除能补沈德潜文集之阙外，还能对其生平交游进行弥补，对探讨其文艺思想有所裨益。

注释：

①诸如朱泽宝《沈德潜佚文考释》(《古籍整理研究学刊》,2015年第2期);林春虹《沈德潜佚序辑考》(《文献》,2018年第2期);蓝青《沈德潜集外序文辑考》(《古籍研究》,2019年上卷);耿锐《沈德潜佚文五则辑考》(《中国诗歌研究》,第十六辑);王建勇《沈德潜集外诗文七则辑考》(《中国诗学研究》第十七辑)等。