作为斯多葛主义批评者的亚当·斯密

张江伟

（浙江外国语学院马克思主义学院，浙江 杭州 310023）

引言

伊壁鸠鲁主义、怀疑论，以及斯多葛主义等起源和盛行于古希腊罗马时代的学说是十八世纪的苏格兰启蒙思想家所借用来构造其思想体系的古典资源。这不过是当时更为广泛意义上的启蒙运动借用和改造这些古典传统的潮流的一部分。正如盖伊所指出的，启蒙思想家们可谓是现代异教徒[1]5。这些启蒙思想家根据需要，在这些古典资源中寻找可以用来发展自身理论体系的部件或者视野。甚至，在没有直接从这些古典资源中借用某些部件和线索的地方，这些古典资源也在相当程度上发挥了作为参照系的作用，刺激相应的思想家进行创造性的思想活动。就苏格兰启蒙运动的主要思想家而言，哈奇森的思想具有明显的斯多葛主义色彩，并且他也自陈从斯多葛主义的思想资源中汲取了资源[2]4。而不管是在当时，还是现代研究者眼中，休谟都被认为具有深厚的伊壁鸠鲁主义色彩。并且，他对斯多葛主义的思想和实践表现出明显敌意[3]273。相比休谟，斯密的伊壁鸠鲁主义色彩轻淡不少，而斯多葛主义的色彩则更为浓厚。

就斯多葛主义与斯密思想之间的关联而言，学界已经进行了比较深入的研究。一般的看法是斯多葛哲学是斯密伦理思想的主要来源，并且影响到其经济理论和社会哲学。具体而言，格拉斯哥版《道德情感论》（TMS）的编者认为斯密的伦理学说是斯多葛和基督教德性论的一个结合；……