论梁启超的欧西学理诗

宁夏江

(韶关学院 文学与传媒学院，广东 韶关 512000)

在清季诗坛，梁启超算不上大家，但他是个有创新精神和创作个性的诗人。然而学界太多注意的是他的“诗界革命”理论，他贯彻“诗界革命”理论的诗歌创作反而被忽略或忽视了。他沉痛指出诗界革命曾经走入的误区——“盖当时所谓新诗者，颇喜挦扯新名词以自表异。丙申、丁酉间，吾党数子皆好作此体”[1]374，认为“革命者当革其精神，非革其形式……若以堆积满纸新名词为革命，是又满洲政府变法之类也。能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”[1]376。为推动诗界革命派“举革命之实”，他创作了许多欧西学理诗——以西方政治学、历史学和社会学入诗，从思想内容(“精神”)上对诗歌进行革新，克服了维新派新学诗在字面上“挦扯新名词”的弊端。

一、梁启超诗歌思想内容的欧西学理特征

梁启超的诗歌中固然有抒怀、酬酢、品题、应景等旧体诗常见的内容(他晚年的诗歌这方面的内容尤多)，但最有特色的是他所创作的欧西学理诗，即抒写西方政治历史、人文社会、自然科学等思想学说的诗歌。这类诗歌题材的范围跳出了中国传统旧体诗的藩篱，同诗界革命派其他诗人作品中的“新意境”相比，具有明显的欧西文化的学理性特征，较少关注形而下层面的西方异域之景与风土人情，更多的是抒写形而上层面的西方社会科学、西方政治制度、西方历史文化。主要表现在以下四个方面。

(一)启蒙先行的新民思想

梁启超认为，封建专制制度是造成国民道德缺陷和国民性衰弱的罪魁祸首,它使国人沦于奴隶的境地，养成了“奴性”的道德。