沈德潜集外序文辑补

王玉媛

（安徽外国语学院 文学与艺术传媒学院，安徽 合肥 231201）

沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，江苏长洲（今苏州）人。康、雍、乾三朝著名诗人、诗论家、诗选家。众多诗人服膺其诗学，钦佩其人格，友朋弟子遍天下，所谓“乾、嘉以来之诗家，师传之广，未有如德潜者。”[1]3900人民文学出版社2011 年出版四册《沈德潜诗文集》，潘务正、李言点校，是迄今收录沈德潜诗文最完备的版本，为推进沈德潜研究打下坚实基础。不过，由于沈德潜主盟诗坛数十年，又性情和善，喜与人交，为人题赠的诗文难免有未收入全集者。近年来，不少学者陆续发现沈德潜集外诗文①蓝青《沈德潜佚序辑释》，《古籍整理研究学刊》2021年第5期。蓝青《沈德潜佚文辑考》，《古籍整理研究学刊》2021年第2期。王玉媛《沈德潜佚文辑补》，《集美大学学报》（哲学社会科学版）2020年第2期。蓝青《沈德潜佚序辑考》，《古籍整理研究学刊》2019年第4期。蓝青《沈德潜集外序文辑考》，《古籍研究》2019年上卷。林春虹《沈德潜佚序辑考》，《文献》2018年第2期。侯倩《沈德潜集外诗文辑录》，《宁波大学学报》（人文科学版）2017年第6期。朱泽宝《沈德潜佚文辑存》，《南京师范大学文学院学报》2017年第3期。朱泽宝《沈德潜佚文考释》，《古籍整理研究学刊》2015年第2期。，为深入研究提供了方便。今又从清人别集、选本中辑得沈德潜集外序文共七篇，整理并略作考述如下。

鉏矛集序

张子永夫，为横山先生高弟，吾党狷者也。不肯苟求当世，虽日或不举火而意气自得。人有馈遗，则辞。惟先生予则受，盖陈无己之流亚也。喜作诗，每得一语，必雕肝呕心而出，故其高者如昌黎，次者亦长吉、玉川之匹，曰“人能得天地间未有句为可贵耳”。余尝访之南园老屋，蓬蒿满径，丈室翛然，去市廛无几，有山林气象。出新诗一二章，朗然长吟，铿锵如发金石也。永夫长于诗，诗外无所事，而吴中人士信耳疑目，故知永夫者绝少。重永夫者惟横山先生，能使永夫重者，亦惟横山先生，而先生则已没矣。近永夫卜居归村，又丧其偕隐之妇，家徒四壁，形影相吊，岂丰于才者必啬于遇耶？抑或造化元气永夫为之启其秘、泄其藏，天故予之奇穷以为报耶？永夫穷益甚，则见于言者宜益多怨愤之辞。今其诗变向时之倔曲，而一归于淳古淡泊，非几于道，其能如是耶？化狷者为中行，几无以测永夫之所至矣。同学沈德潜序。

此序见于张锡祚《鉏矛集》，二卷，嘉庆刻本，南京图书馆藏。叶燮、沈德潜、王在东作序。张锡祚，字永夫，一字偕行，江苏吴县（今苏州）人，与吴嘉纪、徐兰、黄子云合称为四大布衣，城南诗社成员之一。据沈德潜年谱，“（康熙）四十六年，年三十五，予与张子岳未、徐子龙友、陈子匡九睿思、张子永夫锡祚结城南诗社”，并评价“永夫诗如残雪在岭，孤鹤唳空”[2]2102。沈德潜《徐龙友遗诗序》又交待“永夫死于寒饿”[2]1322，可知其坎坷际遇。张、沈同为叶燮（即序中提到的“横山先生”）弟子，故私交甚密。《沈德潜诗文集》有不少涉及张锡祚的诗，如《喜晤张子永夫》[2]82、《和张永夫咏桃》[2]660、《寄张永夫》[2]661、《玉阑干·张永夫墓》[2]1093、《与张永夫书》[2]1380等。沈德潜晚年编选《国朝诗别裁集》（即《清诗别裁集》），所录诗人皆已离世。其中，选张锡祚诗15首，并说张诗“初以生新为宗，能盘硬语，后一归平澹，在韦左司、柳柳州之间。年五十馀，穷饿以卒，葬灵岩山麓。碣曰‘诗人张永夫墓’，好事者每携酒酹之”[3]1030。此序从张锡祚的师承写起，以“狷者”二字评价其性情人品，恰如其分。对其居住环境的描写，寥寥数语，境界全出。他赞赏张锡祚的人品和处世态度，同情其不幸遭遇，并指出其诗风的转变。而“重永夫者惟横山先生，能使永夫重者，亦惟横山先生，而先生则已没矣”，传达出对老师叶燮的深切怀念，令人感动。

荔支诗序

歙鲍子薇省，闽游得诗数百篇，别有咏荔支一卷，多钟情语。览者谓如竹垞检讨称王次回《风怀》之作，令人悦目嫮心，回肠荡气者。余循讽再三，而搴芳惜羽、脱谢尘垢、羁愁纡郁、秋风摇落之感详在其中，盖不徒艳其赋物之工，而伤其寄意至远也。昔吾吴钝翁先生撰《姑苏杨柳枝》，词客诮之。周君觐侯述其语于卷末，谓“古之为诗者，博取罕譬，其词侈，其旨约，所托者小，而所喻者大，故曰发情止义，翁亦犹是也。和诗入选百十二家中，有稍切本事者，翁则沈吟比兴间，谓有讥讽警戒之意存焉，特标而录之”云云。观此，则咏荔之指归瞭如矣。余又不徒喜其词之工，而叹其人之自树者远也。余自予告归，游黄山，过友人金瞻原所，薇省故馆于其家，方属疾，不获与细论其诗。见壁间所为长歌，沉郁豪宕，有韩、杜遗风，余录之以归。闻薇省病且久，昨者翠华南幸，提学双公驰檄趣备召试，不克赴。而观阁学前自江南还朝，称鲍生不去口。薇省匿影乡井而誉满京师，今乃以优行贡于成均，薇省行矣，修名可立，共毋伤美人之迟暮也夫。归愚沈德潜题。

此序见于鲍倚云《荔支诗》，一卷，乾隆刻本，国家图书馆藏。沈德潜、王鸣、吴华孙、曹学诗、汪沆等作序。鲍倚云（1708—1778），字薇省，号退馀，一号苏亭，安徽歙县人，著有《寿藤斋诗集》三十五卷，《荔支诗》一卷，《退馀丛话》二卷，时文一卷。据沈德潜年谱，乾隆十四年（1749）他辞官归乡，次年正月，“同周子迂村为黄山之游”[2]2125。周迂村即周准，字钦莱，号迂村，曾与沈德潜一起编选《明诗别裁集》。同年五月结束黄山之行，返回苏州。据诗序，黄山之行中，沈德潜在友人金瞻原家里看到鲍倚云的诗，留下深刻印象。金长溥，字瞻原,号复堂，歙县人。乾隆十三年（1748）进士,官吏部主事。沈金两人当相识于雍正九年（1731）同修《浙江通志》时。沈德潜年谱记载，“（雍正）九年辛亥，年五十九。三月，浙督李公聘修《浙江通志·西湖志》，赴馆，总裁学士沈公西园讳翼机、太史傅公阆陵讳王露……嘱先修《湖志》……”[2]2111。又据沈序，沈、鲍并未见面，沈德潜却欣然作序，是爱才、惜才之心使然，亦从侧面证明沈德潜晚年的诗坛地位和影响力。沈氏认为鲍倚云《荔支诗》“寄意至远”，因此“不徒喜其词之工，而叹其人之自树者远也”，是诗家三昧之言。又将《荔支诗》与汪琬《姑苏杨柳枝》相提并论，可见称许之意。末尾以“修名可立，共毋伤美人之迟暮”鼓励鲍倚云，亦可见其长者风范。沈德潜年谱关于黄山之行的记载较简略，此序可丰富其具体行程。

兰蕙林文钞序

戊辰春闱，得曹生震亭。震亭名学诗，歙人也，以诗文名大江南北及日下，予重之。岁癸酉，吴生薗橹以士相见礼来谒，因得读其诗文，品不在震亭下，予并重之。薗橹亦歙人。歙之山为黄山，三十六峰怪伟甲天下，古松、云海尤著名。灵秀所钟，必有杰出之士擅诗文长者，震亭、薗橹殆其人欤？然余观薗橹、震亭之诗文，有同而异、异而仍见为同者。震亭诗温润明丽，重重襞绩，尤工作赋，整练华缛，诸体工于征引，约近子山、义山。薗橹戛戛生新，不屑一语庸近、拾人牙慧，诸赋能脱唐人科臼，记序杂著不受唐宋八家束缚，第其品格在鲁直、若山两公间。震亭主风藻，薗橹主骨格，异矣。要其大致托比兴、长风喻，归诸和平中正、敦伦饬纪之大，两人又适相印合也。意异者其体裁，而无弗同者乃在作诗、作文之旨趣也耶？震亭成进士后，屈于一令，未能尽展抱负。今薗橹虽浮沈诸生中，然天子尝召试行在，赏其韵语，即未得官，名隆隆起。韩子云“蓄之大者蕴必发”，他日入承明之庐，当著作之任，铺张宏休，扬厉绝业，炳炳麟麟，堂皇焯烁，则禀黄山之灵秀者，又擅长于纪泰山之封、镂白玉之牒，而不止吟风弄月，矜高文于山林泉石之间矣。予序诗文集，更为之操其说以竢。乾隆癸酉八月友生长洲沈德潜题于紫阳书院。

此序见于吴宁《兰蕙林文钞》，一卷，上海图书馆藏。吴宁，字薗橹，一字元侣，安徽歙县人。《兰蕙林文钞》是吴宁与其弟吴宽合著。据《歙县志》：“吴宽，字谼芍，路口人……与兄宁同着有《兰蕙林文钞》及《抝莲词》。”[4]1157乾隆癸酉，即乾隆十八年（1753），沈德潜81 岁。沈德潜年谱中未提及此年为吴宁作序之事。沈序中提到的曹学诗，字以南，号震亭，亦为歙县人。法式善《梧门诗话》云：“曹震亭学诗，乾隆丙辰进士，歙县人。耽吟咏，颇得宋人三昧。”[5]113《徽州府志》也记载曹学诗“工骈体文，四方索碑铭传记者无虚日”[6]337。沈德潜在序中把来自于黄山脚下的吴宁和曹学诗并举，指出两人诗文受江山之助的影响，不仅显示出对文坛后进的赞许，也可看出沈德潜对黄山的喜爱。如前所述，乾隆十五年（1750），沈德潜游览黄山达数月之久，并写下数十首吟咏黄山的诗。他评价吴、曹两人诗文同而异、异而同之处，也切中肯綮。“托比兴、长风喻，归诸和平中正、敦伦饬纪之大”不仅指出吴、曹诗文共同之处，也体现了沈德潜一贯秉承的温柔敦厚诗教说。末尾又对吴宁鼓励有加。此序与上文《荔支诗序》均为沈德潜写给安徽歙县籍诗人的序，对于了解清代歙县乃至安徽诗坛、清代地域诗学均有参考意义。

马鞍山怀旧诗序

马鞍山即吴地之昆山，准之秦馀、钟吾、乌目间，犹荆楚之江黄也。然灵秀清淑之气独钟于此，故历代所传，功绩如卜文超，节义如刘龙洲、龚安节，理学如魏庄渠，政事如叶文庄，文章如归太仆，科名如朱恭靖、顾文康，硕学如顾亭林，而顾仲瑛之风雅，王安道、夏仲昭之绘事，余复初、俞紫芝之放逸，其类咸荟萃焉。松江之小昆山，机、云兄弟外，传者鲜闻，无能比埒也。吾友徐子梅逊，代居于此，暇日作为诗歌，以记其事，显幽俱葺，小大并识，网罗放佚，成一家言，得断句四十章，名《马鞍山怀旧诗》，既，复成《续怀旧》《后怀旧》诗，并如其数。大约征据确实，则不惑异闻；命意高远，则有关风教。而言短意长，愔愔沨沨，又其馀事尔矣。予谓诗与史相表里，小史掌邦国之志，外史掌四方之志，而太师所陈之诗，凡山川、风土、人物，一一备详，故诗史并重。今梅逊抽妍骋秘，因事成诗，实以诗传事，非谈艺者之权舆，省方者之惇史乎？昔龚芝麓尚书送吴日千归云间云：“送子天南路，言归西鹿城。”按西鹿城在马鞍山下，是误以马鞍山为小昆山也。王新城尚书寄叶讱庵、文敏中云：“君家况近昆山麓，二陆台边结茅屋。”按二陆台在机山旁，又误以小昆山为马鞍山也。考核之精，哲匠犹难，得梅逊之博雅以政之，庶可免舛讹之失也夫。乾隆乙丑初夏，长洲同学弟沈德潜题于燕京旅寓之夷白斋。

此序见于徐裕焜《马鞍山怀旧诗》，抄本，不分卷，南京图书馆藏。沈德潜、陈黄中作序。乾隆乙丑即乾隆十年（1745），沈德潜73 岁。该抄本含有怀旧诗、续怀旧诗、后怀旧诗各四十首。徐裕焜，字梅逊，江苏昆山人。雍正十三年（1735）中举，曾任婺源教谕。据《光绪昆新两县续修合志·文苑二》，徐裕焜“少负逸才，善属文，尤长韵语，尝著《马鞍山怀旧诗》，前后凡得百二十首。搜罗乡先贤轶事，自为注释，长洲沈德潜为之序。”[7]527据卷首交代，“《马鞍山怀旧诗》一册，庚申变后世罕有存。今年春，于赵生鱼笙处假归，命儿子鸣寿录副藏之，亦吾昆掌故之一助也。壬子小春月初十日玉峰王德森识于吴门之市隐庐。”可知此抄本主人为王德森。王德森（1856—1943），清末民初昆山耆宿，通诗书，精通医术，市隐庐为其晚年在苏州住所名。“庚申变”指1860 年英法联军侵占北京等事件。壬子，当指1912年。沈序从马鞍山（即今江苏昆山）地理位置说起，历数此地历代先贤名人，继而指出此诗集以诗记事、以诗传事、证据确实、命意高远的特点。又指出昆山与松江小昆山的区别，即使才高如龚鼎孳、王士禛，也难免混淆，更突显此诗集的“博雅”。《沈德潜诗文集》未见沈、徐两人交往的诗文，所以，此序可丰富沈德潜的交友情况。

练川十二家诗序

西庄王子盛称其乡多诗人，偻指而数，得尤异者十二家焉。兹合刻之而乞余序其首简。余虽老，结习未忘，犹不废吟事。循览斯刻，不禁为之跃然以喜也。盖天地之生才，日出而无穷，古人尝譬之山川之出云，而或又以为鸿笔之人为国霖雨。夫云兴于山，雨注于泽，蓬蓬焉，勃勃焉，以此写状人之才笔，可谓善喻者矣。而诗歌者，尤才笔之精灵者也。时当隆盛，万物各遂其昌荣滋长之性，而士生其间，志意得发舒焉，心气得和顺焉，故其溢而为言，大而炎炎，小而詹詹，无不达也。不特岩廓之上鼓吹润色者鳞次麏集，而至通都大邑之间，怀铅吮墨者家隋珠而户荆璞也。即方隅僻左之区，布衣韦带之士，亦且比户接踵，而竟吐其奇。练川，吴之下邑，僻在濒海，而诸生中有诗人若此之多，可谓盛矣。即练川而推之，天下人才之盛略可知矣。非天地鸿庞之气与国家景铄之运交相遘会，何以致斯欤？自宋、元以来迄于明初，古文莫盛于浙东。自明之中叶以降，莫盛于吴下。练川人文，殆犹夫燕之函、粤之镈矣。然而归震川、唐叔达、娄之柔、黄陶庵诸先生，大率皆笔胜于诗。今十二子之诗，则高华雄浑，风格出入三唐，而秾纤映发，馀美毕备，直欲补乡先生之所不逮者也。嘻！诗家之有宗派，犹禅门之有衣钵，法灯智珠，转辗相承，不可以一日而绝也。余自顾衰颓，管枯墨燥，大惧薪尽火传者之难遇其人，而诸子年少气盛，各以大雅自期，又得名贤为之指受，窃幸慧命之可以常续也。于是乎书。乾隆甲申中秋长洲沈德潜题于归愚斋，时年九十有二。

此序见于王鸣盛编选《练川十二家诗》，共十二卷，乾隆刻本，浙江图书馆藏。沈德潜、王鸣盛作序。王鸣盛（1722—1797），字凤喈，一字礼堂，号西庄，晚年自号西沚，嘉定（今上海嘉定）人。清代著名学者、诗人，沈德潜晚年弟子“吴中七子”之一。沈德潜辞官归里后，于乾隆十六年辛未（1751）任苏州紫阳书院院长。在此肄业的王鸣盛、王昶、赵文哲、钱大昕、曹仁虎、吴泰来、黄文莲等七人游其门下。沈德潜为七人编选、刊刻诗歌，定名《七子诗选》，“吴中七子”得名于此。《练川十二家诗》是王鸣盛为家乡练川十二位诗人编选的诗歌选本，每人一卷。练川，今属上海嘉定。十二位诗人分别是林大中、顾铸、诸廷槐、汪景龙、王鸣韶、王元勳、印照、王丕烈、张允武、钱塘、毛思正、张崇傃。王鸣盛在序中称赞这十二家诗“或磊落以振奇，或幽好以避俗，虽取径不同，而情以植之，才以宣之，风骨高骞，英华映发，彬彬然躏大雅之庭，则一也。”沈德潜则以“跃然以起”形容看到此诗选的反应，欣喜之情显而易见。这种欣喜心态也贯穿行文始终。沈氏认为，练川这个小邑，之所以产生这十二位诗人，正是国家诗教昌盛的缩影。文中提到的归震川、唐叔达、娄之柔、黄陶庵，即明末嘉定名人归有光、唐时升、娄坚、黄淳耀。沈德潜评价十二家诗“高华雄浑，风格出入三唐，而秾纤映发，馀美毕备，直欲补乡先生之所不逮者也”，既是褒奖，也是鼓励，是他作为诗坛盟主对诗学后进的殷切期望。乾隆甲申，即乾隆二十九年（1764），沈德潜92 岁。其年谱中未提及此事。因此，此序有助于了解沈德潜晚年与诗坛后学之间的交往。

渔庵诗选序

练川，吴之一隅地也，而有明至今，风雅不绝。自万历间唐、娄、程、李四先生以诗学倡导一方，归季思不以诗名而诗品清绝；季年，黄蕴生、侯研德诸先生继之。国朝，陆征君翼王、孙学士恺似、张詹事天飞渐其流风馀韵，后先鼓吹，彬彬盛焉。曹子来殷，今之诗人也，与王子凤喈、钱子晓征挺然并生，而凤喈、晓征抑然推来殷为不易及。故练川之后劲，每推来殷。来殷之才、之学，倜傥浩博，其为诗，雅瞻英华，规模盛唐，上溯六朝，视四先生以下诸公，骎骎乎有过之无不及者。当每赋一诗，英英露爽，率常屈其座人。近学使者谢山梦公一见辄叹赏不置。公诗纵横排奡，恣肆汪洋，有巨刃摩天之概，平日未尝轻许人，而独于来殷，谓其登作者之堂，相与分题唱和，追逐轨涂，乐府必宗汉魏，歌行必宗杜、韩，争奇角胜，有不肯稍让古人者。昔徐迪功昌谷少有诗名，然词尚藻丽，时近唐初四家。后遇李副使献吉，陶镕游衍，转而沉雄顿挫，骨相嵚崎，遂鼎峙于北地、信阳之间。今来殷才之高、学之邃，本迥胜于昌谷少年之作，而梦公即今之献吉，于以同扶大雅之轮，不得谓古今人之不相及也。初，来殷偕凤喈、晓征来游吾门，以诗、古文相质，予皆以独角麟许之。今凤喈、晓征果以上第联步玉堂，来殷岂久困于经生者？他日与二子回翔馆阁，扢雅扬风，以歌咏本朝功德，不特嗣先哲之遗音，流乡邦之馀教，而诗学昌明，予亦将藉之以为代兴也已。行且翘足竢之。长洲友人沈德潜。

此序见于曹仁虎《渔庵诗选》，二卷，乾隆刻本，国家图书馆藏。仅沈德潜一人作序。曹仁虎（1731—1786），字来殷，嘉定（今上海嘉定）人。乾隆二十六年（1761）进士，选庶吉士，授编修。沈德潜晚年弟子“吴中七子”之一，有《辕韶集》《宛委山房集》等。序中提到的王子凤喈、钱子晓征即“吴中七子”中的王鸣盛、钱大昕。据钱大昕《日讲起居注官翰林院侍读学士曹君墓志铭》，曹仁虎“少而好学，沉静不妄出一语，而于所读书悉能贯串。”[8]738-739“吴中七子”中的王昶评价曹仁虎诗“初宗四杰，七言长篇风华缛丽，壮而浸淫于杜、韩、苏、陆，下逮元好问、高启、何景明、陈子龙及本朝王士禛、朱彝尊诸公，横空排奡，才力富有。七律尤高华工整，独出冠时。”[9]90-91沈序从练川地理位置写起，历数此地历代先贤，可与上文《练川十二家诗序》同看。文中提到的“谢山梦公”，指清代蒙古籍诗人梦麟（1728—1758），字文子，号谢山，一号午塘。乾隆十年（1745）进士，曾任内阁学士、工部侍郎、江苏学政等。沈德潜《国朝诗别裁集》选梦麟诗7首，并认为“近日台阁中，无逾作者，倘天假以年，乌容量其所到”[3]1209。据《曹学士年谱》，乾隆十九年（1754）曹仁虎24岁时，“馆朱氏昂苹花水阁，时硕鲁特公梦麟以内阁学士任江苏学政，闻先生才，爱之，岁试诗、赋、时文，皆第一，补廪生。”[10]493沈德潜以梦麟肯定曹仁虎诗为例，称扬曹诗，还把梦麟比作明代诗文复古运动代表诗人、“前七子”中的李梦阳，把曹仁虎比作“前七子”中的徐祯卿，显示出他对梦、曹“同扶大雅之轮”的肯定和赞赏。这种诗学观也是沈德潜一贯坚守的。末尾表达了他对曹仁虎的期望。

柏堂诗草序

予素性落落，称知交者不过数馀人。然或其人已达，踪迹渐疏；或方竞名誉，日事奔走；或始与同志，中道不坚，辄背去；或沉溺汩没于腐滥之学，无足与语。故称知交者益少。不得已，求知识于山林野老、道流空门之中，后得方外友樾亭上人。樾亭既出世，无所用，故并其力从事于诗，虽其名不甚著于时，然其诗往往清绝。樾亭爱予诗，故其诗成，时来相质；予亦时过柏堂，共论源流升降之故，终日往复不倦也。樾亭事母孝，迎养于柏堂中，莳花药，摘蔬果，多方以娱悦之。虽布衣蔬食，而母氏甘之如饴。知其先意承志者，素也。樾亭敦本行，不违名教如是。此即文采不见于世，吾当进之墨名儒行之列。今其诗清远闲放，屏黜浮靡，诣日进而益上。文与行，实已兼之。而为吾徒者，谓其习于浮图，不当引为知己之列，不已过乎？予尝谓作诗、古文、词，当根柢深厚，不应猎取华词以为炫耀。樾亭亦云然。予不尚声誉，耻干谒，故廖落无偶。而樾亭安于世外，足不及大人之门，此又志行之不相违者也。樾亭将梓其近稿问世，请序于予。予故举其生平之大与予不遗方外之故，著之简端。读樾亭诗者，知其不违吾儒，而于寻常诗僧外遇之，是足以知樾亭也夫。康熙癸巳嘉平月鱼孚溪一士沈德潜拜题。

此序见于释岑霁《柏堂诗草》，一卷，康熙刻本，上海图书馆藏。仅沈德潜一人作序。康熙癸巳，即康熙五十二年（1713），沈德潜41 岁。释岑霁，字樾亭，江苏长洲人，生卒年不详。《沈德潜诗文集》有不少涉及释岑霁的诗，如《樾亭上人见示九秋新咏》[1]225、《送樾亭上人游五台》[1]234、《忆方外亡友樾亭》[1]411、《樾亭上人柏堂将母图》[1]783等。其中，《忆方外亡友樾亭》有“壮岁联吟得古欢”“方外情亲似弟昆”之句，可见两人相识较早，且情谊深厚。沈德潜年谱曾记载，康熙四十八年己丑（1709），年37，“春月，同谢立夫有辉、曾叶生介福、樾亭上人岑霁同之杭州，遍游西湖。”[1]2103而《重过柏堂怀樾亭上人》写于释岑霁去世后，充满伤逝之感，诗云：“古柏长青青，枯禅已云逝。书卷满流尘，竹阁昼常闭。病馀煮药鼎，依然置阶砌。人生皆暂合，彼此如附赘。万有归虚无，谁能固根蒂？老泪不须弹，为转华严偈。”[1]87沈德潜《国朝诗别裁集》也选其诗8首，并评价：“上人将母柏堂，尽子道，喜读儒书，敦友生谊，盖隐于禅者也。诗品清澈无尘，远近名流争欲识其面。樾亭没。吴中无诗僧矣。”[3]1375释岑霁《柏堂诗草》有《答沈确士二首》，其一有“以我茅斋好，频来叩竹关”，一“频”字可知两人来往甚密，也对应沈序中的“时过柏堂……终日往复不倦”。其二则称赞沈德潜的诗：“沈约有佳誉，遥传白雪声。一时共禅论，十载仰诗名。枯木心真澹，石泉句更清。不知神宇瘦，五字苦吟成。”[11]3这些评价显然有助于了解沈德潜早年诗歌创作及成就。在此序中，沈德潜从自身交友情况写起，以“素性落落”“称知己者益少”凸显他与释岑霁非同一般的友情，亦可见沈德潜的择友观。他认为释岑霁虽为方外之人，但诗品清绝，不落尘俗；再加上人品高尚，事亲尤孝，是文行兼修之士，应当引为知己。沈德潜说自己“不尚声誉，耻干谒，故廖落无偶”等，也反映出落落寡合、不谐于俗的处世态度，因此，此序对于了解沈德潜的性情操守也不无裨益。

以上七篇佚文，涉及沈德潜诗学观、生平、交游等，有助于更深入了解其诗学思想，丰富其生平细节，亦可加深对其人品个性的了解。