透过你的朦胧的我的眼
——文学意象朦胧美探析

万 巍

王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长安落日圆”描绘出一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细的描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到的是比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象、文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。

“意象”说法自诞生以来，文人、学者对其进行过众多的评述，对其独特的审美特征进行过许多阐释，众说纷纭。到底什么是意象？又是什么造就了意象特有的美？本文试图从文学意象的渊源，创作、接受过程，文学话语等方面，对其进行初浅的探索。

一、文学意象的渊源

《尚书》最早出现了与意象有关的“象”字。《老子》继而提出和具体物象内涵不一样的“幻象”。《周易》第一次把“象”与“意”结合起来，所谓“圣人立象以尽意。”[1]这里“意”与“象”虽尚未组合成一个词，但开意象之辨的先河。东汉王充最早使用“意象”一词：“礼贵意象，示义取名也。”[2]这里的意象类似于“象征”，是一种能够传情达意的形象。刘勰第一次将“意象”引进文学理论，但他所说的“意象”已非古义，而是一种艺术表达前的“内心之象”。……