20世纪90年代苏联—俄罗斯伦理学研究转向：裂变与分化

武卉昕

20 世纪90 年代初，还在马克思主义框架下的苏联—俄罗斯伦理学开始了在研究立场观念、研究主题思想、研究方法上的内部分裂。这一变化在历史观上可以理解为伦理（道德）对社会存在的反映，在方法论上，意味着俄罗斯的伦理学研究不再以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，连马克思主义伦理学的“唯名论”也不复存在了。俄罗斯伦理学研究撕开了历史的口子，踏上研究“新”途，其研究起点不是继承，而是断裂。

一、“改革与道德”研讨会——苏联伦理学对改革方案的回应

1988 年，时任苏联科学院哲学所伦理学研究室负责人的A.A.古谢伊诺夫（A.A.Гусейнов）发表题为《新思维与伦理学》的文章，掀起“改革”的伦理论证。1990 年《哲学问题》杂志举办的“改革与道德”圆桌会议，确定了苏联伦理学研究的观念转向。

1.突破性道德观念引领

“总体上说，改革方案中的一些部分让人感觉是种道德宣言。社会主义人道化、苏联社会的道德复兴、在世界政治中对全人类价值优先性的确认，这些比起具体的任务和计划符号，更具有号召和期望的激情。很多人认为，对改革概念的伦理修饰，只是掩盖了其内容的不确定性。是真的掩盖了确凿的社会思想伦理化的事实吗？改革郑重得出了结论，历史不是什么人追逐自我目的的活动。历史——不是对预见目的的实现。历史是选择。”［1］（3）这是A.A.古谢伊诺夫教授在1990 年《哲学问题》杂志举办的“改革与道德”圆桌会议上发言的引导语。……