对《本事、故事与叙事
——唐传奇〈柳毅传〉的表演研究》的简短回应

赵世瑜

王杰文教授的大作《本事、故事与叙事——唐传奇〈柳毅传〉的表演研究》(以下简称“王文”)一文将刊于《民俗研究》，编辑部希望我做一点回应，以期引起学术界的讨论。从标题和论文摘要来看，王文是正面讨论这部唐传奇的论文，完全可以不理睬拙文《唐传奇〈柳毅传〉的历史人类学解读》(1)参见赵世瑜：《唐传奇〈柳毅传〉的历史人类学解读》，《民俗研究》2021年第1期。进行申论，但全文的内容却主要是针对拙文的商榷，故而不得不做一点简短的回应，以免读者仅看标题和摘要可能会错过阅读这篇充满战斗力的文章。

需要表明的是，我对王杰文教授以及任何人的商榷和批评表示欢迎，这种学术批评本应是学术界应有的常态。因此，我以下的回应也仅仅是我个人的学术思考，并不证明就一定正确，希望王杰文教授及读者指正。

首先，拙文并不是一篇对《柳毅传》的民间文学或文学研究，而只是一篇历史研究文章。一般而言，由于各自学科问题不同，学术史脉络不同，跨学科的学术讨论不应从本学科的问题出发，以论他学科的问题之非，而应从他学科的立场出发去讨论，否则必会造成各说各话的局面。王文的主旨是主张将《柳毅传》拉回到传奇文类的框架中，对其进行民间文艺学的研究，对此我并不反对，也绝不会撰文进行商榷，甚至可以对其观点表示赞同。但问题来了，是否王杰文教授认为，只要是被文学或民间文学研究的文本，就只能被视为文学文本或民间文学文本，从而只能从文学或民间文学的立场来研究呢？……