从历史到现实：批判遗产研究探骊

朱 刚

随着非物质文化遗产(以下简称“非遗”)保护的热情在全球范围内不断攀升，非遗研究无疑已成为当前人文及社会科学中最有价值的研究领域之一。但是，在研究对象和范围相对清晰的前提下，非遗研究可能还需要兼具深度和反思性的理论方法，既能彰显其与当代社会文化生活高度相关的学科本位和特质，又能为学科长期的可持续发展提供坚实的理论支撑。从更大的范围来看，国际遗产学研究自二战后勃兴以来，已经从传统的技术性遗产管理和实践的单一性维度，逐渐扩展为将遗产视作政治、文化和社会现象的整体性视野，并在进入新世纪前后逐渐形成了批判遗产研究(critical heritage studies)这一新的术语和研究范式。(1)根据张朝枝的研究，批判遗产研究作为一个新的研究学派正式出现，应以20世纪80年代以后出版的三本著作为标志——《往昔即异国》(The Past is a Foreign Country)、《论栖居于一个古老的国度》(On Living in an Old Country)、《遗产产业》(The Heritage Industry)。上述著作作为批判遗产研究的思想奠基当无异议，参见张朝枝、蒋钦宇：《批判遗产研究的回顾与反思》，《自然与文化遗产研究》2021年第1期。但根据史密斯等人的研究，批判遗产研究的理论先驱不仅包括20世纪80年代以来的若干重要作品，其理论的胎动甚至在20世纪50年代就已清晰可辨。严格来说，批判遗产研究作为一个专门的术语出现于学界应当是2000年前后的一段时期。参见Kynan Gentry & Laurajane Smith, “Critical heritage studies and the legacies of the late-twentieth century heritage canon”, International Journal of Heritage Studies, vol.25, no.11(January, 2019), pp.1148-1168. 此外，现有中文文献中“critical heritage studies”多译为“批判遗产研究”。但需要指出的是，我国学者在该范式的阐释上已显示出若干具有创新性的理论动向。……