畅游山水,品悟情感

2023-03-11 10:06崇尚伟
课外语文·上 2023年2期
关键词:品悟园田泰山

崇尚伟

孔子说:“仁者乐山,智者乐水。”中国古代文人时常寄情山水,在欣赏自然山水风光的同时,来寻求心灵的宁静,借此抒发自己的情志。再加上中国地大物博,山川秀丽,积淀着丰厚的文化底蕴,因此文人留下的山水诗文非常丰富。除了诗文本身的艺术美,我们还可从中窥见古代文人的精神追求,品悟到古代先贤那种与众不同、超凡脱俗的心灵世界。

一、品悟山水诗词的浪漫洒脱

山水本是自然之物,是上天赐给人类的财富,但是经过诗人的浸润,能让山水于平淡之处生出浪漫洒脱的精神境界,带给读者非同凡响的审美体验。尤其一位旷世的诗人,用他独特的视角,把目光触及山水自然的时候,山水就有着别具一格的意境。从这个角度,我们来分享“诗仙”李白的乐府诗歌《蜀道难》。这一首诗歌是古代山水诗歌作品中少有的脱离现实意象的得意佳作,它与谢灵运“千岩竞秀,万壑争流”的灵秀自然不同,更与王维“明月松间照,清泉石上流”的幽静深远有着本质的区别。谢灵运受到魏晋南北朝时期玄学思想的影响,在创作中寄情自然山水。他的山水诗以言志为目的,成了抒发情感的载体。王维受到多重思想的影响,再加上自己所处的时代动荡不安,便产生了归隐山林的想法,写的部分诗歌带有鲜明的消极避世色彩。

而李白乐观放达,尽情讴歌祖国自然山川,写出了许多不朽之作。《蜀道难》带有别具一格的山水风貌特征,给人以感官上的强烈冲击,诗歌内容带有神话、恐怖的色彩,让读者浮想联翩,充分体现了李白浪漫主义的风格。李白以变幻莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,再现了古老蜀道逶迤、峥嵘、强悍、崎岖的地貌特征,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。这首诗充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的思想感情,不愧是“烟水杳渺,绝世奇文”。

二、品悟山水诗词的隽永意境

相比于蜀道的艰难、雄奇、险峻,山水的沉稳更符合国人的文化追求,于是山水之中更有隽永之意境。古人在追求写景的同时,往往注重自然山水本身的内涵,借此来抒发自己的情志。同样是写山,杜甫写道:“会当凌绝顶,一览众山小。”它给人一种高大巍峨的气势,表达了诗人对祖国山河的热爱。而李白笔下的天门山更是非同凡响:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。”诗人对天门山形态状貌进行描写,用长江水来衬托天门山的雄奇壮阔。苏轼眼中的山更是与众不同:“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”他的笔下有山有水,给人惊心动魄之感,仿佛身临其境一样,有很强的立体感和画面感。总的来说,古诗词中的山水,以诗人对自然的观察为基础,从不同角度反映了诗人的心声。一首山水诗词,就是我们跟古人进行的一次心灵对话。不论身处何地,古人眼中的自然山川跟我们看到的大同小异,只是在文化审美方面体现出古人独有的素养,这或许是独特的文化氛围造成的,这种现象在山水作品里面非常普遍。

以泰山为例,高中教材中,《登泰山记》算是写泰山的一篇佳作,因其诗亦写山,姑且将其归为山水诗词。作者首先介绍泰山的地理位置,描绘了古长城与落日观峰等景象,勾勒了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。接着,作者以“‘乘风雪’登泰山”入题,描绘泰山雪花纷飞的景象,显示了泰山的雄伟壮丽;然后,极力描绘“望晚日照城郭”的日出奇观图,别具风味,更有深意。作者按照时间顺序来写日出的景象,先描绘周围的环境“风雪击面、足下云漫”,然后描绘日出的颜色变化“极天云一线异色”,天边的云彩连成一条线,多么神奇啊。接下来,出现了“正赤如丹,下有红光动摇承之”的壮美景象,气势磅礴、令人震撼。

山水也有人文之美。如《登泰山记》的末尾:“亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。”隱隐约约地寄寓着自己不慕荣禄、坚贞的人生价值取向。借山水之描画表达自己独立之精神,意境隽永。

三、品悟山水诗词的平淡自然

古代的文人墨客有抒情的传统,他们在观赏山水的时候自然会与山水产生共鸣,或是隐逸,或是禅道空明等,于是风光秀丽的大自然也会潜移默化地影响着诗人的心灵。大家熟悉的《归园田居·其一》,就是其中的代表作。可能有的同学会问,《归园田居》不是属于田园诗歌吗?从严格意义上来讲,山水与田园诗可以分开而独立存在,也可以合二为一。诗人在山水之间,踏足田园之中,对故乡、对祖国的山山水水自然有着自己独特的心灵体会。我们先看《归园田居·其一》的原文:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。”

陶渊明是中国第一位田园诗人,《归园田居·其一》是他最具代表性的作品。它是陶渊明在辞官彭泽县令、彻底归隐田园后的第二年创作的一首五言古诗。在这首诗的描述中,诗人精心选择了十余个物象加以描写:“羁鸟”“树林”“池鱼”“草屋”“榆树”“柳树”“桃树”“桑树”等,这些都是农村常见的意象,既写到了家居环境,也写出了村居环境,处处洋溢着宁静祥和的氛围。诗人陶渊明向我们展示的是一个极度宁静祥和的山水田园世界,这是诗人理想中无人打扰的纯粹自然之境,生活在这样的环境当中,个人无疑是闲适的,这里没有宦海生活的重压,也没有繁重文件的累赘,山水里面的一切都是如此轻松和自然,这里风光旖旎,田园生活舒心惬意,让诗人如释重负。陶渊明个性耿直,不为五斗米折腰,跟世俗格格不入,才愿意在乡村中守拙归园田。所以,诗人高唱“久在樊笼里,复得返自然”,并且亲切地称呼自己的居室为“虚室”,体现了他追求精神上的独立与自由的性情。阅读陶渊明其他的山水诗《饮酒·其五》,他深情吟诵“采菊东篱下,悠然见南山”,在《五柳先生传》中高唱“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的理想追求,过的是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”(《归园田居·其三》)的平淡日子,归隐以后的他俨然一副过着农耕生活的村夫模样,彻底成了一位乡村文人隐士。他的诗歌给我们创造了一个自然恬静的理想世界,在这里完全不受世俗之束缚,所有的人都能活出自我的品性,性本爱丘山,惬意而自然。

山水诗词是中国古典文学中独特的文化作品,文人墨客游历山水的时候触景生情,抒发自己的志向或志趣,山水中孕育出来的中国人独有的山水情怀,像一泓清泉带给世人心灵的宁静。我们在阅读这些山水诗词的时候,心情也会随着作者心情的自然抒发而有所触动,自觉地燃烧热爱自然、与自然和谐共处的激情,从而感受中国山水诗词的内在美。

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