日本长崎华侨土地公信仰研究

孙 凯

（闽南师范大学闽南文化研究院，福建漳州 363000）

土地神可谓是中国传统民间信仰神权体系中最为基层的神祇，虽然级别不高，却与普通民众的日常生活休戚与共，村野乡间在在有之。在我国福建地区，土地神的民间俗称有“土地公”“伯公”“后土”等，市街、庙宇则多以“福德正神”尊称，其形象为须发斑白老翁，衣着朴实，和蔼可亲，从工商业者到一般家庭，普遍敬祀土地公。明中后期以降，东南沿海地区海上私人贸易兴起，诸多中国传统民间文化由此随商人、移民的活动轨迹流播海外，土地神信仰也在海上丝绸之路的沿线周边落地生根。围绕中国土地神信仰的海外传播问题，李庆新通过分析明清时期的民间航海文献指出：“土地公在清代沿海海洋信仰中占有极重要的地位”“涉海人群对土地公的崇拜十分普遍”[1]。松尾恒一考察了长崎、神户等地华侨华人公墓的变迁历程，通过与福建地区墓地后土神的比较分析，阐释了土地神信仰对日本华侨社会的意义及其社会性、民俗性特质[2]。周开媛以跨地域的比较视角，考证了棉兰华人的地主公信仰与拿督公信仰二元结构表征、形成基础与现实意义[3]。目前学术界取得的许多研究成果，为本文研究的展开提供了宝贵的借鉴和参考。

长崎作为明中叶至清末期日本交通中国贸易最主要的港口，吸引了大量中国商人、移民聚居于此。因此，研究海外华侨的土地公信仰时，明清时期的长崎是具有典型性的时空节点。……