蕉窗听雨

2023-04-15 11:37
师道(人文) 2023年3期
关键词:诗者江头

此间万顷江湖,挠之不浊,澄之不清。而百姓投一纶、下一筌者,皆夺其渔器,不输十疋,皆不得放。不知漆园吏何得持竿不顾,渔父鼓枻而歌《沧浪》也!

——[东晋]王胡之《与庾安西笺》

叔夜此诗豪壮清丽,无一点尘俗气。凡学作诗者,不可不成诵在心,想见其人;虽沉于世故者,暂而揽其余芳,便可扑去面上三斗俗尘矣,何况深其义味者乎!故书以付榎,可与诸郎皆诵取,时时讽咏,以洗心忘倦。余尝为诸子弟言:士生于世,可以百为,惟不可俗,俗便不可医也。或问不俗之状,余曰:难言也,视其平居,无以异于俗人,临大节而不可夺,此不俗人也。士之处世,或出或处,或刚或柔,未易以一节尽其蕴,然率以是观之。

——[北宋]黄庭坚《山谷集·书嵇叔夜诗与侄榎》

千山去未已,一江追之。余观百馀舟出没于风涛缥缥云烟有无之间,前者不徐,后者不居,何其劳也!而一二渔舟往来其间,独悠然若无见者,彼何人耶?

——[南宋]杨万里《题曾无逸百帆图》

士苟欲自遂其高,则其于衣食之计,当先使之稍足于己,乃可无求于世。今人动作名士面孔向人,见人营治生计,即目之为俗。及至窘迫,或有干请乞丐,得与不得,俱丧其守,其可耻又岂止于俗而已乎!阮裕屡辞征命而宰二郡,人问其故,曰:“吾少无宦情,兼拙于人间,既不能躬耕自活,必有所资,故曲躬二郡,岂以骋能?私计。”王述始仕,稍营资产。或谏其以此损名。曰 “足当自止。”以是知通人作俗事,自有深意。妙在人之不肯言者而自言之,故为过人。大抵士未有不近情而能全节者,但不可为贪鄙人借口耳。

——[明]钟惺《史怀·阮裕》

不见我梅岑者又两月矣。缕缕欲言,一时难理。念足下高卧东原,独寤寐处,不知尘市者久矣。一旦命棹百里,访仆于花灯箫鼓之场,墨渖酒痕,淋漓萝带;香尘花雾,飘拂荷巾。于时足下惊才绝艳,肆应百出,虽酒吏歌人,皆劳顾盼。乃知高隐名流,原非枯禅腐儒。仆与足下数共晨夕,愈看愈妍,盖如小乔初嫁,雄姿英发时也。无限千秋,正图扬榷,而君家之猿鹤,促君归矣。仆所得大著、大选,佳书、佳扇,充盈箧簏,尚一无琼玖之报。而足下又谆谆致语,以仆之拙集为念。仆泥涂劳吏,满眼俗物,零星残稿,用纪岁月,不知何以亦邀赏于法眼也。

——[清]孔尚任《湖海集·与宗定九》

吾家有耻春亭,因自称为耻春翁。亭左右前后种老梅三十本。每当天寒作雪,冻萼一枝,不待东风吹动而吐花也。今侨居邗上,结想江头,漫写横斜小幅,未知亭中窥人明月比旧如何?须于清梦去时问之。

——[清]金农《梅花》册页题跋

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