天津地区口头语言类民俗艺术中的天津民歌研究

樊俊杰 董波

[ 关键词] 天津民歌；口头语言；民俗研究；综述

天津民歌，主要是由天津人民自己创作的民歌，内容和形式多样，吸收了山东、山西、河北以及南方等地区的音乐元素，形成了独具津味的艺术风格。天津民歌的体裁是比较丰富，山歌、小调、劳动号子、儿歌、花卉歌、吟诵调、叫卖调等。笔者在中国知网的检索栏中，以“天津民歌”为关键词进行搜索 ，剔除与天津民歌不相关的文章后，共筛选出2 部专著《中国民间歌曲集成·天津卷》（2004）、孙光钧《天津民歌研究》（2005），14 篇期刊论文，2 篇硕士论文。2010 年之前（2004—2009 年），有关天津民歌的研究文献有2 部专著，4 篇论文；2010—2020 年10 年间，有关天津民歌的研究文献有9 篇；2020 年至今，天津民歌相关的文献研究有4 篇。通过对以上文献的梳理和分析，文献主要从以下角度进行研究。

一、以天津民歌单曲为个案进行研究

《风筝飞舞歌声扬——天津民歌< 放风筝> 研究》一文认为，天津有“风筝之乡”的美誉，放风筝是当地人民非常喜爱的一项户外运动。《放风筝》这首脍炙人口的民间歌曲在我国各地也广泛流传，该文以蓟县、北辰、南开三地流传的民歌《放风筝》为例进行分析研究，从音列、调式、曲式、旋律等进行了对比研究，得出民歌在体现自己的地方特色的同时，呈现出交融性的特点。《同宗民歌小调< 茉莉花> 在天津的变体探析》一文从同宗民歌的概述、同宗民歌《茉莉花》曲调的异同及天津民歌《茉莉花》三个方面进行了阐述。以塘沽和宝坻两区的《茉莉花》为例，从曲式分析以及演唱风格等两方面同东北《茉莉花》、江苏《茉莉花》、河北的《茉莉花》进行了对比。认为同宗民歌的不同，跟地理环境的差异、语言的差异两个变体有着密切的关系。《以同宗民歌“绣荷包”议天津民歌的传承与发展》一文以《绣荷包》为例，从同宗民歌《绣荷包》概述、天津民歌的发展歷程以及天津民歌的革新发展对策三方面进行了论述。《地理学视角下< 孟姜女> 音乐风格的流变》一文以《孟姜女》为例，从秦岭—淮河以南、秦岭—淮河以北对民歌《孟姜女》的演唱风格、语言特色、润腔手法等进行分析，其中，秦岭—淮河以北论述时，举例说明天津蓟县民歌《孟姜女》，并从歌曲结构、句末落音、旋法、调式等进行分析。

二、从区域角度或从区域文化角度进行的天津民歌研究

《天津东北部民歌初探》以天津东北部（汉沽区、宁河县、蓟县、宝坻县）三县一区为主要观察范围，仅就天津这一区域范围的民间歌曲开展研究的。通过对天津东北部民歌的题材、种类、分布情况阐述该地区民歌的发展传承情况。从津东的方言、衬子衬词的抒情性、津东民歌的旋律等角度阐述天津东北部民歌的艺术特点的。《天津东北部民歌中的民俗文化》从春节、元宵节、二月二、三月三、清明、端午、中秋、重阳腊月等9 个岁时习俗角度，以宝坻县的《正月里来是新年》（春节）、宁河县的《元宵佳节》（元宵节）为例，对天津东北部（汉沽、宁河、宝坻、蓟县）地区的习俗中的民歌进行了阐述。

《京津冀区域文化发展背景下天津民歌的流变》从区域文化背景与天津民歌形成的流变、地方方言与天津民歌曲调的特征、市民文化与天津民歌音乐的特质、艺术发展与天津民歌演唱的风格、京津冀民歌生态环境的现状、京津冀民歌传承的发展策略等6 个方面进行了阐述，为天津民歌的生态环境、形成流变、传播状况、传承发展等研究提供了理论依据。为京津冀地区共同建构音乐文化的科学体系、民歌生存区域文化流传方式提供有益的参考，对促进京津冀地区民歌的曲调词韵、音乐特质以及演唱风格起到了推动作用。

《津冀区域文化背景下的民歌小调演唱特征探究》为硕士论文，文章总共包括四部分，其中第二部分对天津和河北两地区的民歌小调的音乐特征、交融性和复杂性进行了分析阐述。以三首天津小调《画扇面》《捡棉花》《尼古思凡》为例，认为天津音乐集南方音乐的为委婉与北方音乐的豪放于一体，形成了天津独特的市民文化为主的音乐风格。

《以天津杨柳青民歌的推广来弘扬践行文化自信》一文认为，文化自信是民族文化传承的重要基础。中华民族在不断发展过程中已经创造了灿烂的民族文化。民歌作为音乐文化的重要组成部分，可有效鼓舞人民精神，民歌的传承需要文化自信有效的融合。该文从天津民歌形成的背景、天津民歌推广的意义分析、通过民歌推广践行文化自信的有效方式分析等三方面对天津民歌进行了阐述。还认为民歌对培育国人爱国主义精神、沟通古今文化都有着积极的促进作用。

三、从天津民歌的发展和传承角度进行研究

《浅论民歌的发掘与传承》以天津地区的民歌收集为个案展开研究的，认为早在明清时期，民歌就成为天津人民音乐生活的重要内容之一。天津民歌的搜集工作是从20 世纪60 年代开始的，歌词大多粗犷豪放，诙谐泼辣，以纪实为主，反映了特定历史时期的人民思想，揭示现实生活，歌颂美好爱情，宣扬惩恶扬善等内容。《浅谈天津民歌的传承与发展》从天津民歌历史、天津民歌所遇挑战、天津民歌未来传承与发展等三方面进行了阐述。认为天津民歌形成发展地理、人文、经济、方言以及人口变化有一定的联系。天津民歌的区域特色与天津地区社会风俗、宗教信仰、经济活动等有着必然的联系。天津民歌的传承与发展与人口变迁、民间歌手的演唱以及习俗的延续等因素有一定的关系。认为城市化发展、流行音乐冲击、传承人的后继无人等因素影响天津民歌的发展和传承。通过在大学开设课程、举办民歌大赛和学术研讨会、成立民间艺术团体以及通过网络平台推广等措施促进天津民歌的发展。

四、从天津民歌的历史与发展以及意义角度进行研究

《天津民歌地方特征形成的客观背景》认为天津民歌作为民间音乐文化重要组成部分，一种特有的地方音乐文化现象，从天津民歌形成与发展的地理环境、历史文化背景、语言背景、人口变迁等进行了阐述。《天津民歌收集的意义》从周朝采风制度、我国第一部诗歌总集《诗经》、楚国的《九歌》，以及明清时期天津地区的《霓裳续谱》等方面论述民歌内容，认为民歌的搜集有着重大的意义，是深入群众生活，进行民间音乐采访，发掘整理音乐文化遗产，继承音乐文化的第一步。《论民族民间音乐收集、整理的学术价值——以< 中国民间歌曲集成·天津卷> 收集整理为例》论文从收集整理和编纂纪实、20 年编纂历程以及现实意义以及价值三大章节进行论述的。其中说道：“《中国民间歌曲集成·天津卷》天津的民歌分为了劳动号子、山歌、小调、花会歌、儿歌、生活音调六大类。”“劳动号子有搬运装卸号子、渔民号子、船工号子、挠秧号子、打夯打桩号子、推碌碡、高跷调、莲花落、秧歌调、竹马调、荡调、花灯调、花鼓调、花棍调、跑旱船调、太平鼓调、太平年调、拉象曲、同乐花鼓、叫卖调、吟诵调、山歌、小调、儿歌等24 种。”另外，还从渔民号子、漕运文化、军事要塞、战争等角度局里说明了相关歌曲。如，渔民号子5 首，《起蓬号子》2 首、《打蓬号子》《打锚号子》《传绳号子》；漕运文化中的搬运装卸号子《哥们儿心要齐》《抬起来》；军事要塞相关的有清兵入关，李自成部分陕西籍、山西籍士兵沦落到天津定居，带来津陕民歌《绣荷包》《邋遢老婆》等；战争相关的有填词新民歌《五卅歌谣》。

五、结语

通过对天津民歌文献搜集与资料分析，对梳理有关天津口头语言类民俗艺术研究发展脉络有着重要的意义，并要建立科学的天津口头语言类民俗艺术的分类。进行全面系统的田野考察，把握天津地区口头语言类民俗艺术当下发展情况并对未来发展方向进行思考。从以上综述中我们了解到，对天津民歌的相关研究主要是2008 年以后，对天津民歌的相关研究，天津民歌的相关研究关注度不高、数量较少。自《中国民间歌曲集成·天津卷》（2004）、孙光钧的《天津民歌研究》（2005）之后，天津民歌研究的成果少，深度不够，文章重复程度比较严重。通过对天津民歌文献综述，对梳理天津地区口头语言类民俗艺术研究提供更好的例证，对天津民歌的进一步传承、发展和保护贡献研究内容。