《鹦鹉媒》传奇与乾嘉江南士人的生活与思想

周固成

摘要：钱维乔《鹦鹉媒》传奇既融和了《聊斋志异·阿宝》的故事情节，也化用了汤显祖《牡丹亭》的至情思想，但内容却反映了乾嘉时代江南士人的情感生活，毗陵诗派精神重塑的意愿，也揭示了作为毗陵诗派的钱维乔自觉追求至情至性、狷介自守的君子情操，同时又必须恪守道统理学的矛盾之情。

关键词：《鹦鹉媒》；乾嘉时代；江南士人；情感生活；精神重塑；理学教化

中图分类号：Ｉ２０７．37    文献标志码：Ａ

钱维乔，乾嘉时代的文学家，戏曲家，字树参，号竹初居士，江苏武进人，乾隆二十七年（１７６２）举人，著有《竹初诗钞》《竹初文钞》等。乾隆三十三年（1768），其妻汪夫人亡故，为悼念亡妻，作《碧落缘》传奇二卷，情犹未已，又根据《聊斋志异·阿宝》故事，作《鹦鹉媒》传奇二卷。笔者以《鹦鹉媒》传奇为研究对象，考察孙子楚故事的文人叙事中所彰显的乾嘉江南士子的情感书写，精神重塑以及道德教化，以揭橥《鹦鹉媒》传奇作为文人叙事所蕴含的文化价值。

一、《鹦鹉媒》传奇与乾嘉江南士人的情感生活

《鹦鹉媒》中的王宝娘形象来源于《聊斋志异》中的《阿宝》，蒲松龄生于清初时期，继承了明末清初“以情为本”的思想，小说中对“存天理、灭人欲” ［1］２２３的宋明礼教进行了大胆挑战。因此笔下的阿宝天真烂漫，敢于对孙子楚提出“渠去其枝指” ［2］２33的要求，对于爱情也是发乎真情，始终恪守“君能复为人，当誓死相从” ［2］２36的爱情誓言，没有传统礼教的束缚，呈现出清新脫俗的人格魅力。《鹦鹉媒》中的王宝娘亦能表现出大家闺秀的礼仪风范，举手投足间完全符合封建大家族闺阁女性的淑女标准，最后王宝娘慷慨赴死，以身殉情的悲剧命运也折射出钱维乔的个人情感经历以及乾嘉时期的时代背景。……