东周画像铜器性质的多样性

摘 要 以往学者多认为画像铜器为日常器用或弄器。而画像铜器往往在一座墓葬中仅出土一至两件，较为特殊。根据每个墓的具体空间环境、墓主身份等因素综合考量画像铜器的性质，可以得出结论，画像铜器在礼器组合和日常器用组合中都见存在。结合杕氏壶和秦地窖藏出土的画像铜壶这两个个案不难看出，杕氏壶作为一件礼物，可作弄器，也可作实用器皿，而外来的画像铜壶被秦人作为财富看待。

关键词 画像铜器；东周；杕氏壶

一、墓葬空间下的思考

在夏商周三代一千多年的漫长时间里，再现性艺术风格的绘画始终不是主流。春秋晚期新出现了一类铜器，以再现性绘画为纹样装饰，主要表现燕乐、会射、采桑、狩猎、舟战等带有叙事性情节的活动。画像铜器上再现性绘画的出现是中国早期艺术从抽象走向写实的一个转折点。那么，这类具有独特画像的器物在墓葬空间中是怎样的一种存在呢？从出土环境来看，诸侯墓没有发现一例画像铜器，而是多见采用更昂贵材料制作的日用器物，比如错金银的青铜器或是金器，曾侯乙就拥有多件金器。低诸侯一级的卿大夫常有错金银、镶嵌红铜类铜器，偶尔有画像铜器。更低一层的士大夫阶层拥有最多的画像铜器，完全没有经济实力的更低阶层也不见有画像铜器的情况。

关于画像铜器用途的研究，在20世纪30年代徐中舒先生提出杕氏壶为“弄器”一说[1]。其后，1983年张广立先生在《东周青铜刻纹》[2]一文中探讨青铜器刻纹的题材和艺术特点以及工艺技术，并认为刻纹铜器的主要种类是为日常生活服务的罐、盘、鉴、匜、匕、杯等，装饰花纹的目的在于赏心悦目[3]。……