《归去来兮辞》美在何处

叶兰茜

《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明创作的一篇抒情小赋，也是他归隐田园的宣言。作者通过描写自己在归隐之后的所见所闻，表达了对田园生活的喜爱之情。陶渊明因迫于生计，走上宦游之途，担任低阶官吏之职，于四十岁时辞去彭泽令一职，复归乡里，并在离职之前创作了《归去来兮辞》，展现了自己对人生的思考。接下来，笔者就谈谈《归去来兮辞》美在何处。

一、景物美

陶渊明非常擅长运用白描和写意的手法来描写景物。在《归去来兮辞》中，他将心中之情与优美的自然风景融为一体。文中的景物既有现实之景，又有想象之景。实景与虚景互相衬托，使作品的内容更加丰富，也增强了作品的艺术魅力。

在小序中，作者这样写道：“仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。”由此可以推断，作者创作此文的时间是冬季。而正文中却有大量关于“农耕景象”的描写。“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，这段关于田园风物的描写可谓优美至极。春天来了，农人告诉我要准备开始耕种了，要么轻车简从，要么驾一叶孤舟，四处游览。到处草木葱茏，生机勃勃，泉水汩汩地流淌……仅从文章的创作时间来看，作者显然是无法在冬季“亲眼看到”这些景象的。此处关于自然风光的描写明显是他结合以往的经验想象出来的。作者之所以将田园风光描写得如此美好，正是因为心中对归隐之后的生活充满了期待。回到田园，他就不必再受到官场上条条框框的束缚了。他可以听从自己内心的召唤，自由而快乐地生活，这也是陶渊明最向往的生活。此外，陶渊明还擅长将笔下的景物人格化。比如“孤松”“流云”等是生活中非常常见的景物，在作品中却成了高洁君子的象征。“三径就荒，松菊犹存”“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”等既是在描写景物，也是在表达作者不愿苟合于世俗的志向。

二、语言美

在文章的体裁上，《归去来兮辞》沿用了《楚辞》的文体。但作者又不受前代辞赋的制约，在行文时多根据表情达意的需求尽情挥洒，使得整篇文章浑然天成，尽显语言之美。

作品主要采用六字句，同时间以三字句、四字句、七字句等。句子有长有短，富有动态美。句中衬以“之”“而”“以”等虚字，使文章的节奏更加舒缓。此外，在文章中，作者还使用了叠音词，极大地增强了作品的韵律感，如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等。除了讲究形式上的美之外，作者还极其注重音韵的抑扬顿挫，在使用不同句式的基础上，还选用了大量的韵字，如“悲”“追”“非”“微”“还”“桓”“游”“求”“忧”等。作者在写景抒情的同时以简洁质朴的语言表达了内心真实的感受，阐述了自己对人生的独特看法，使作品有了言简义丰的艺術效果。

三、思想美

《归去来兮辞》一文是陶渊明归隐田园的宣言。文章充分表达出了陶渊明辞官归隐后的喜悦之情以及他对大自然的向往之情。

在文章的开篇，陶渊明便直言“实迷途其未远，觉今是而昨非”“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。“摇摇”“轻飏”“飘飘”等词均表现了作者离开官场之后如释重负的轻松与愉悦。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，人不过七尺之躯，鸟儿栖于林间只需要一根树枝而已。孔子也曾说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”在陶渊明看来，人一生最重要的并非尽享世间的荣华富贵，而是要作出明智的选择，找到符合自己心意的生活方式，按照自己的意愿快乐地生活。在陶渊明生活的年代，官场黑暗腐败，世俗之人大都蝇蝇苟苟，媚上欺下，想为自己谋取更多的利益。陶渊明不想在黑暗的官场与人勾心斗角，于是选择远离世俗，亲近自然。他宁肯放弃官职，回归田园，亲力耕种，也不愿与世俗之辈同流合污。这充分显示了他高洁的志向。在作品的最后，作者顺乎自然，直抒胸臆：“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”陶渊明之所以选择离开繁华的“帝乡”，回归自然，是因为他深切地感受到了“帝乡”看似绚烂，却不可企及，也不适合自己。他选择归于“平淡”，用自己的双手来创造属于自己的价值。在《归去来兮辞》中，他展现了自己与众不同的人生志趣，使作品富有思想之美。

《归去来兮辞》是一篇集抒情、写景与议论于一体的小赋，既表达了作者对官场的厌恶和对田园生活的向往，又展现了其高洁的志向及对人生真谛的思考。