《乡土中国》素材拓展与运用

李兰

乡土中国·得分点

每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。

……

我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽如我们的感觉，我们有所选择。我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。与我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。

深度思考

角度一：传承民族文化是我们天赋的使命。

费孝通先生所说“每个人的‘当前，不但包括他个人‘过去的投影，而且还是整个民族的‘过去的投影。”一个人所有过去的经历组成了他当下的样子，其实也隐藏了他接触的所有文化的基因密码。一个人，就是一部浓缩的民族文明史。

惠特曼所说的“我，辽阔博大；我，包罗万象”，从某种意义上说并不是一种诗意的夸张，而是一种客观写实。

那么承载着民族文化基因的我们，就有责任和义务把优秀的文化传统传承下去。而且这种使命感，可以让我们的生命获得一种崇高的价值力量。

素材对接：2022年，《只此青绿》登上了春晚舞台，一夜爆红。领舞孟庆旸却十分淡定，“这个角色给我带来了变化，让我心境变得平和了很多，这可能就是传统文化的力量。虽然每天工作很忙，但我看待事情会变得平和，可以说是步履矫健，充满力量。”孟庆旸看到了很多观众因为她因为这部剧喜欢上了青绿山水，喜欢上了宋代美学。她说，“在以前，舞蹈是我生活中不可分割的一部分，但现在承载的意义不一样了，我的肩上多了一份责任和使命，以后无论做什么事，都要从我做起，把力量传播给大家。”

运用示例：《乡土中国》里写到——“每个人的‘当前，不但包括他个人‘过去的投影，而且还是整个民族的‘过去的投影。”所以，每一个华夏儿女都是中华文化的一面镜子，中华文化最重要的传播渠道并非那一本本落满了灰尘的古籍，而是我们一个个最鲜活的中国人。我们必须意识到传承中华文化，是我们每一个中国人天赋的责任和使命！千年前孔夫子被围于陈蔡，依旧弦歌不辍；百年前南开校长张伯苓于国柱倾颓之际对学生说，要坚信，中国不亡，有我；如今的我们又是否能用最铿锵有力的声音自信而自豪地宣告“我所站立的地方，就是我的中国”！

角度二：歷史是实用的。

费孝通先生说：“历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。”我们每一个人精神人格的根系都扎在历史的土壤里。可以说，失去了历史，我们就会与其他的任何地球生物没有本质上的差别；失去了历史，现在的人类文明就无从谈起。

事实上，人，并不能只是成为工业时代的一颗螺丝钉而已，我们怎样才能活得更像是一个健全的人？我们怎样才能锚定自己人生的信念，找寻到我们生命的意义？这些问题都能在历史中看到解答方向的指引。

历史是一种我们把握当下、观望未来的独特视角，也是我们得到智慧和力量的重要源泉。有些人或许会说，我看了那么多历史故事，却依旧过不好自己的人生。宋代著名的史学家吕祖谦就说过：“观史如身在其中，见事之利害，时而祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。”

所以说，要想发挥历史的实用功能，学习历史最重要的方法，并非死记，而是思辨。

素材对接：历史学之所以在古代如此被重视，绝对不仅仅是为了“陶冶人文情怀”“丰富人文素养”而已。古人重视历史，是因为历史有很强的实用性——它教导人们如何从前人发生的无数案例中分析事情，了解成功和失败的道理。这也就是太史公所说的，读史是为了“原始察终，见盛观衰”“考之行事，稽其成败兴坏之理”。

运用示例：我们每个人既生活在现实中，又活在历史里，我们正创造着“历史”，也会成为历史的主角和编剧。我们既要自觉接续千年以来的悠久文化，“原始察终，见盛观衰”，又要参与塑造中华民族的优秀品格，“留取丹心照汗青”。历史已经成为过去，但历史精神不容遗忘，唯有继承、发扬、创新，才能让中华记忆历久弥新，塑造中华民族优秀的品格。

角度三：从蒙昧中睁开眼。

费孝通先生说：“和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。”这种现象在当下叫“选择性失明”。

选择性失明是因为自身的知识、体验、感受、思维等存在盲区，所以对自己无知和无感的领域视而不见、习焉不察的一种状态。有的人甚至为了佐证自己的想法，哪怕看见了也故意别过头去。在这种情形下，所谓的“没看见”并不是源于眼睛的功能障碍，而是源于心盲。

柴静在《看见》序言中说——“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。

因此，要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。

素材对接：2022年，历史学家罗新的新作《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》出版，这本书聚焦了一位普通女性王钟儿的命运，因而受到广泛关注。

历史上关于北魏宫女王钟儿的记录不过数百字，罗新结合其他史料从中抽丝剥茧出她漫长而又跌宕的一生。罗新将这位普通女性在“制度”与“系统”之下的命运写出来，让普通人被看见。“我们看到所谓的边缘人，所谓的底层宫女，她在社会上就是如此，我们生活中也有许多类似身份的人。我们对他们视而不见，而这些人也许对我们来说很重要，比如给家里做卫生，送快递，没有这些人，我们的生活会很不一样。”

罗新说：“我相信有深度的真相，就是能够唤起更多人的同情，能够唤起更多人的呼应。”

运用示例：我们身边有很多很普通的人，他们跟我们显然不在一个世界里。我们似乎也不想了解他们，而我们这种“不想了解”的“选择性失明”就会让自己的内心逐渐变得不近人情。

倘若我们能够直面自己的“心盲”，走出自己的世界，去亲眼看看，亲手触碰，到了这时候，内心深处的灰暗就会融化，阴霾里就会涌入光，我们会感到一种内在的力量。就像罗新所说的“我相信有深度的真相，就是能够唤起更多人的同情，能够唤起更多人的呼应。”

（编辑：李跃）