有为之举 无为之妙

许兰兰

妙文品评

“有为”“无为”并举，人生旅程如炬

◎梅贤和

“有为”和“无为”是一门学问，需要一生去探寻。《孟子》和《种树郭橐驼传》都告诉我们：“有为”“无为”相互依存，相互联系。“有为”“无为”并举，人生旅程如炬。（引用材料切入话题，直接表明论点。）

芸芸众生，奋力前行，不低下倔强的头，力求远离平庸乏味，这是所谓的“有为”人生。“无为”之妙呢？生态学上有一种R-对策生物，它们繁殖能力强，但对子代却不加照顾，任其自生自灭。这样似乎徒增了子代灭亡的风险，殊不知，恰是如此举措使得它们成为人们眼中“打不死的小强”，能在自然界恣意生长。（融生物入语文，融会贯通，学以致用。）自然界如此，人类社会更当如此。

“有为”，是一种昂扬向上、直面困难的生活态度；是一种怀善于心，践善于行的道德操守；也是一种舍我其谁，身先士卒的责任担当。“有为”者，行于众人前，敢为人之不愿为。（分论点一，独立成段，侧重“有为”，指向具体，与后文材料一致。）

我们昂扬前行，从不惧风雨。①“有为”者，是身残志坚的史铁生。虽疾病缠身，却能以笔作舟，畅行于心灵之海洋，留下自己的精神足迹，发人深省。苦难击不垮的，终将愈发坚韧。②“有为”者，是义务教学的邓小岚。在马兰荒瘠的精神原野上，她用爱与音乐浇灌出绿树成荫，她用温柔丰富了马兰孩子们没有歌声的寂寞童年。18年无偿坚守的善行，源自心底最动人的芬芳。③“有为”者，是为国铸剑的彭士禄。隐姓埋名几十载，勇当中国核动力事业的拓荒牛。了无声息间，他将重担挑于肩；血脉搏动里，他将满腔热忱献于国家。骨灰入瀚海，英魂悬长空。他们的人生有所为，行事为人无不令人钦佩。争当如此“有为”之青年，不息进取，才是我们应有的模样。（①②③处，先概说，后细说；为己为国，皆为“有为”；正面论证，材料丰富；借助修辞，语言凝练。）

“无为”，是一种淡然适意的选择；是一种明方圆、知进退的领悟；也是一种顺自然天理而行的大智慧。“无为”者，沉寂于喧哗里，自得在浮世中。（分论点二，独立成段，侧重“无为”，思考深入。）

庄子言，不成材之木无用，却正因其无用，反而长存于世。老子言，墙上留空，筑为窗户，才是一所房子。“有之以为利，无之以为用也。”（引用庄子和老子的观点，增加了作文的文学底蕴和厚度。）所谓“无为”，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，是苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达，也是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的恣意。“无为”，并非是无所作为，而是知可为，知不可为，然后追寻本真之生命，天然之灵魂。“无为”者，独居于瓦尔登湖的林间，寄居于撒哈拉沙漠，长啸于幽然无声的竹林。（排比的运用，为语言添彩。内容上的具体化呈现，让读者有感于作者思维的活跃。）他们永远秉心间真我，处世之一隅。他们，明“无为”之妙，成就“有为”人生！

“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”立足新时代，吾辈青年，当凝精聚神，遨游学海；修养道德，淬炼品格；胸怀大志，听国召唤。吾辈青年当践行“有为”“无为”，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”添砖加瓦。（关注作文要求，谨记“新时代青年”这一特殊身份；结合这一身份，由近及远，指出前行方向；结尾点题，重申主旨。）

【湖北通山县第一中学】

技法提纯

这篇习作在写法上有诸多值得借鉴的地方。

标题是文章的眼睛。标题要简，即简短；要明，即明了。“‘有为‘无为并举，人生旅程如炬”这一标题，做到了“简”“明”，还运用比喻的修辞手法道出了此举于人生的意义。

议论文结构要清晰。分论点起着提纲挈领的作用。分论点，独立成段，一目了然；提示下文，内容明确。在例文中，分论点一与下段中的①②③相对应，分论点二也起到了暗示下文的作用。这篇作文结构上，还可以采用横向分解的结构方式，诸如：无为之妙，在于凝精聚神；无为之妙，在于克己修行；无为之妙，在于清心寡欲。也可以采用纵向分解的结构方式，如：什么是“有为”“无为”？为什么要做到“有为”“无为”？怎样做到“有为”“无为”？

锁定形式后，便要用内容去充实。第一，材料要鲜活、有说服力，可集中写一个材料，也可概述性地论述。在例文中，作者采用的是先概述后细说的模式，如邓小岚，感动中国十大人物之一，材料鲜活、众人知晓。“用爱与音乐浇灌”“18年无偿坚守”，这些文字是“有为”的具体表现。第二，在叙述材料时要始终围绕论点，笔墨集中。同样是叙述邓小岚的事迹，如果叙述她和马兰的渊源，那就是取舍不当了。第三，做到叙议结合。在叙述完材料后，要用简单的几句交代清楚材料和论点的关系。

为了使作文更出彩，语言功不可没。“‘无为者，独居于瓦尔登湖的林间，寄居于撒哈拉沙漠，长啸于幽然无声的竹林。”这一处，充满诗意和想象，是最能俘获读者的心的。这三种生活，或是在异域他乡的，或是文人雅士的，或是归属自然的，均能激荡起心头的涟漪。作文中还有大量的排比和对偶，自然流畅。此外，作文语言的优美，不是华丽辞藻的堆砌，不是大量引用，不是句句吸睛，是几个新颖的比喻，是几处有气势的排比，是几个发人深省的反问，也是情到深处时的一个动词、形容词，是饱含哲理的一个句子。这些小亮点，都让读者眼前一亮。

课后练兵

阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话，亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。

鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。

你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路导引

1.抓住概念内涵。作文的核心概念是“善言”“敢言”。根据材料可知，“善言”是指运用表达技巧和艺术让语言表达文通字顺，让听者理解重视，或听取采纳、或心悦诚服。“敢言”是指言者不为私利，不趋炎附势，敢于秉持公心，说公道话。言者有胆有谋，不向声背实，敢于挑战权威；言者深谋远虑，有真才实学，敢于说惊醒世人的话。从鲁迅的话来看，材料提醒同学们在谈及“敢言”时，更多强调的是青年人的社会责任和担当，所言之事要关乎社会和国家。

2.体现思辨权衡。寫作任务中指出，“你认为‘善言‘敢言哪一种对成长中的青年更重要？”审题时一定要注意“更”字的涵义，说明两者都重要，都不可缺失，同学们应比较两者的益处，体现“权衡与思考”，指出哪一种更重要。若倾向于“善言”，则可指出敢言可敬，善言可喜，各有其好。但同时也应指出所谓“善言”，绝不是只说好听话、赞美话，而是善于表达，说到关键点上，从而使论述更全面。若更赞成“敢言”，则可借“千人之诺诺，不如一士之谔谔”等相关名言，指出唯有“敢言”才能促使我们先破后立，精准剖析并修正他人或社会的弊病，促进进步。

3.联系生活实际。无论是侧重“善言”还是“敢言”，都要联系实际，进行权衡与思考，写作过程中要以青年的身份思考该如何理性辩证地看待这个问题。在网络化时代，人人都是发声筒，在如何“言”这个问题上，“善言”“敢言”的话题颇具现实意义。

【蔡丹姬/供稿】

（同学们，请将你的作文投寄给我们。地址：山西省太原市第232号邮政信箱；邮箱：gzblzwzk@163.com，我们将择优刊登，快来投稿吧！）