南帆历史散文的智性突破
——兼论中国当代散文的历史叙事

吴青科，袁勇麟

(福建师范大学 文学院，福建 福州 350117)

“智性”在当代散文中主要体现为一种文学价值趋向，其基本内涵有“知识与趣味”兼具的意味，具有一定的哲学意蕴，体现出一种“智的价值”(1)陈剑晖：《论中国现代智性散文》，《福建论坛(人文社会科学版)》2021年第9期，第147页。。“智性”概念作为当代散文理论得以重申，一个重要的机缘是基于当代散文创作的具体批评。孙绍振在评价南帆散文特征时谈道：“在现当代散文中，艺术积累最为丰厚的是，叙事、抒情和幽默，但是南帆却离开了当前散文驾轻就熟的一切，超越情感和调侃，炫示他的智性的纷繁和深邃，作智性的探索。”“他的全部特点明显有异于审美，我们禁不住要以‘审智’来为它命名。”“‘审智’不同于审美之处是：它并不依赖于感情，而是诉诸于智性，从感觉世界作智性的、原生性的命名。”(2)孙绍振：《当代智性散文的局限和南帆的突破》，《当代作家评论》2000年第3期，第65页。“中国美学的发展有其自身的自主性与合理性”(3)邢研、朱立元：《试论中国当代美学的“缺席”问题》，《东北师大学报(哲学社会科学版)》2022年第5期，第43页。，孙绍振将“审智”概念置于中国当代美学理论的自洽性体系当中来解读，将之与“审美”“审丑”相提并论，并予以整体性把握。“审智”在概念本质上同属于一种文学批评术语，可运用于散文，但不局限于散文，可纳入建构中国“现代派”文学的愿景当中。在孙绍振看来，南帆的文化智性散文由于从西方现代文论当中受到启发，体现出鲜明的革命性特征，故将其视为中国现代派散文的真正崛起，填补了中国现代派散文的空白。……