论平城时代“大一统”意识与中华民族共同体构建

张公达，孙玉梅

（1.安徽师范大学文学院，安徽 芜湖 241000；2.山西大同大学云冈学学院，山西 大同 037000）

十九大以来，中国共产党提出了“铸牢中华民族共同体意识”的重大时代命题，而关于中华民族共同体构建的研究不能缺少历史维度。自春秋战国时代起中国就孕育产生了以“大一统”思想为代表的价值理念，不少学者将中华民族共同体意识的思想渊源上溯至“大一统”理念，或有学者认为中国古代围绕“大一统”思想拥有“自在的中华民族共同体意识”，[1]关于中华民族共同体构建的理论探索与历史研究正方兴未艾。

一般认为，“大一统”意识诞生于农耕文明，在中原文化中较为典型，是中华文明极具代表性的一种思想。但在魏晋南北朝时期，中原大地出现了首个由少数民族统治的稳固政权——北魏。它不仅在疆域上统一了北方，结束了五胡十六国130余年纷争的局面，进行了史无前例的民族大融合，打破了华夷之辨，减少了民族对立；同时在经历了激烈而痛苦的碰撞之后，在意识形态上融合了儒道释三家思想，对中华传统文化高度认同，极大地丰富发展了“大一统”意识,。

可以说，拓跋鲜卑实现了魏晋南北朝时期少数民族在“大一统”实践上的最高成就。因此探究北魏平城时代的“大一统”意识对中华民族共同体构建具有相当的启发意义。

一、时代变局的召唤

西晋灭亡之后，广袤的北方大地朝代更迭频繁，十几个民族政权陆续登场，进入了五胡十六国时代。……