“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”

陈忠海

唐诗是中华文化宝库中的一颗明珠。在那个云蒸霞蔚、英才辈出的时代，诞生了众多名家名作。诗人们在吟咏山川河岳、抒写家国情怀、感念亲情友情的同时，也在作品中广泛表达了重德修身、廉洁从政、拒绝贪腐等思想。

言传身教，树立纯正家风

唐德宗贞元十六年（800年），29岁的白居易终于考中了进士，之后任秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗等职，在此期间写下了《秦中吟》等一批讽喻诗作，遭到权贵们的忌恨，后改任左善大夫。元和十年（815年）宰相武元衡遇刺身亡，44岁的白居易上表主张严缉凶手，被认为越职言事，贬为江州（今江西九江）司马，后任忠州（今重庆忠县）刺史。5年后唐穆宗继位，爱惜白居易的才华，将其召回长安。白居易先后任司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等职。这时朝政混乱，大臣明争暗斗，唐穆宗又不听劝谏，白居易主动请求外放，被任命为杭州刺史。

白居易在杭州任职期间，见当地常受旱灾威胁，而官吏们却不肯利用西湖的水源进行灌田，于是排除各种阻力，调用民工，加高堤坝，修建水闸，增加了西湖的蓄水能力，解决了附近数十万亩农田的灌溉问题。白居易不仅实干，而且清廉自守，在杭州任职期间从未收受任何贿赂，也没有向地方上索取过任何名贵物品。离任还乡后，白居易在箱子里发现了两片拣自天竺山的石头，这令他追悔不已，为此专门写下一首“自责诗”，诗中写道：“三年为刺史，饮水复食叶。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

白居易还曾做过苏州刺史，他的好友刘禹锡曾写有一首《白太守行》，诗中有“闻有白太守，抛官归旧溪。苏州十万户，尽作婴儿啼”之句，道出苏州百姓对白居易的爱戴与留恋。白居易晚年闲居洛阳，看到伊河淤塞使经过的舟子“大寒之月，裸跣水中”，便拿出积蓄并多方筹集经费开凿河道，减轻民众痛苦。

白居易曾将“勿慕贵与富，勿忧贱与贫”作为自己的座右铭，他不仅对自己要求严格，还注重家风传承，结婚时曾写诗与妻子杨氏相约“清白遗子孙”。白居易有过4个女儿，58岁时还有过一个儿子，可惜3岁就夭折了，晚年便将主要精力用到对几个侄子的教育上，写有多首诗歌给侄子们，其中以《狂言示诸侄》最有名。在这首150字的诗中，有“心安不移转，身泰无牵率”“一裘暖过冬，一饭饱终日”“勿言舍宅小，不过寝一室”“如我知足心，人中百无一”等句子，白居易以此教育晚辈们要知足常乐、生活节俭，告诫侄子们不要羡慕高官和财富，不要追逐名利，要注重修养身心，一举一动都要遵循道德规范。在白居易的言传身教和良好家风的熏陶下，白氏子弟人才辈出。白居易的弟弟白行简考中进士，官至主客郎中，是唐朝著名的文学家。白居易的侄子白征复、白崇儒也都很优秀，都曾在秘书省任职，另一个侄子白可久官至京兆府参军。

唐代的诗人们大多注重道德修养。罗隐在《夏州胡常侍》中写有“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”，认为既然走入仕途就要献身于国事，而不能去为子孙谋取家财。陈子昂作《座右铭》，其中写道：“事父尽孝敬，事君端忠贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。待士慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。”还有诗人李庚，写诗自勉：“文简为州时，不求赫赫誉。温恭君子儒，岂弟民父母。”除严格要求自己，诗人们也纷纷作诗要求晚辈加强修养，树立良好家风。韦庄作《勉儿子》，诗中写道：“养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。”孟浩然有一首《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》，诗中写道：“饰装辞故里，谋策赴边庭。壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰。所从文且武，不战自应宁。”还有李白，他在《送外甥郑灌从军》中写道：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。”

拒绝贪腐，守住一片“冰心”

唐朝诗人众多，如群星闪耀。尤其盛唐时国力强盛，天下相对安宁，诗人们或抒写豪迈情怀，或以诗会友。王昌龄主要生活在盛唐时期，登进士第后仕途多舛，多次被贬官，先后在汜水、江宁、龙标（今湖南黔阳）等地任县尉、县丞。仕途虽不顺遂，但王昌龄的诗歌创作却成就极高， 雄浑开阔，自成一格。王昌龄还与同时代的许多著名诗人有过交往。

开元二十八年（740年）王昌龄游襄阳，访诗人孟浩然。孟浩然患有疽病，但二人相谈甚欢，结果吃了很多海鲜，导致病情加重，竟因此而死。這一年王昌龄还结识了李白，写有《巴陵送李十二》。年底，王昌龄赴江宁任职，岑参写有《送王大昌龄赴江宁》，王昌龄也作诗相别。上任途中，王昌龄路过洛阳时与綦毋潜、李颀等诗人有交游，均留有诗作，不久还与王维有过交集。

在王昌龄留下的大量交游、唱和、送别之作中，最有名的是《芙蓉楼送辛渐》。芙蓉楼又名西北楼，在今江苏镇江市西北（一说在今湖南洪江市黔城镇境内），登临可俯瞰长江，遥望江北。这里所送的辛渐并不出名，只知道他是王昌龄的一位朋友。王昌龄在这首诗中写道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”大意是：夜晚时分的冷雨洒满江天，我身处吴地；天明时分送别好友，只留下楚山的孤影；到了洛阳，如果有亲友打听我的情况，就请转告他们我的心依然像玉壶里的冰那样纯洁，从未受到功名利禄的玷污。从诗中可看出，尽管仕途一再受挫，但王昌龄初心不改，拒绝贪腐，没有因为消极失望而苟且同流。

“冰心”指纯洁的内心，“玉壶”是玉做的壶。也有人认为“玉壶”并非实物，而是道教所说的自然无为之心。“冰心”与“玉壶”皆喻品性高洁，是为官清廉的象征，西晋文学家陆机在《汉高祖功臣颂》中有“心若怀冰”，南朝鲍照在《代白头吟》中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，皆为此寓意。唐玄宗时名相姚崇作《冰壶诫》，其中写道：“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”姚崇借物喻理，对贪腐行为大加批判，劝诫官员们要修身养德，做到清廉如冰。

“冰心”“玉壶”“冰壶”等意境经常出现在唐诗中。王维19岁时写有《赋得清如玉壶冰》一诗：“玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。”这首诗写于开元七年（719年），《文苑英华》第186卷收入该诗时注明为“省试”，说明这是王维在长安应京兆府试时所作。

“大历十才子”之一的卢纶也写有一首《清如玉壶冰》，诗的开头写道：“玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。瑶池惭洞澈，金镜让澄明。”诗中写了这样一名刚履职的官吏：如同玉壶中的冰那样，他的政令刚刚成形；他有着虚心和清明的鉴察力，就像照镜子一样能洞察问题；他感到自己身如玉池，并且感到惭愧，因为他还没有达到冰玉那样的透彻与纯净。

李白的侄子李聿曾任清漳县令，李白作《赠清漳明府侄聿》诗，诗中有“白玉壶冰水，壶中见底清。清光洞毫发，皎洁照群情”，表扬李聿有政绩、有清名。由于重视修养、严以自律，所以大多数唐代诗人在为官时都能做到廉洁自爱，以守住内心里的那一片“冰心”。

勤俭戒奢，安于清贫生活

一场安史之乱让唐朝元气大伤，盛唐气象转眼成为烟云。唐文宗李昂是唐朝的第14位皇帝，18岁时被宦官王守澄等所拥立。李昂很想有所作为，即位后鉴于前朝之失而大力惩虚崇实，试图振兴风气。李昂勤勉听政，事必躬亲，重视谏官的作用，一心以唐太宗为榜样。针对之前多位皇帝在位期间因生活过于奢靡而误国的教训，李昂力主除奢返俭，他平时衣食俭朴，穿布袍，不戴金银珠宝，饮食也很简单，《旧唐书》评价他“恭俭儒雅”。李昂还要求皇亲国戚和朝臣“皆务俭薄，率先兆人”。延安公主因为所穿的衣裙宽大费料，遭到唐文宗当面训斥，驸马窦浣因此被罚去2个月俸钱。

李昂励精图治，作风务实，生性勤俭，为重振唐朝竭尽全力，却仍然无法摆脱宦官的制约，于开成五年（840年）郁郁而终，年仅31岁。李昂的死令时任弘农县尉的李商隐伤心不已，他感到惋惜，对朝政也更加悲观。李商隐有感而发，写下《咏史》一诗：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

在诗中，李商隐深虑唐朝命势将颓，悲凉而哭，流露出无望的感伤情怀。诗人认为像文宗这样的皇帝本应有更大作为，却遗憾而终，说明王朝崩颓之势已成，即使出现一两位明君贤臣也无法挽回。此诗的前两句成为名句，作者从总结历代统治经验出发，深刻探讨了清廉勤俭与骄纵奢侈的辩证关系，指出成功大多出于勤俭、败亡大多因为奢侈的历史规律。生活奢侈还是节俭并不是一个小问题，也不单纯是经济问题。追求过度享受不仅造成财富的浪费和对经济的破坏，还会带坏社会风气，让人逐渐丧失事业心和进取心，而为了追逐标准越来越高的生活，许多官员也会由“奢”入“贪”，形成恶性循环。

唐朝的诗人们有感于前代之失，大多懂得奢靡亡国的道理，知道应该树立正确的金钱观。李峤作《咏钱诗》：“九府五铢世上珍，鲁褒曾咏道通神。劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。”作者认为钱财具有“荣人”与“辱人”的两面性，如果没有正确的金钱观，最终很可能因此“受辱”。一些诗人还认为坚守贫寒的生活对于磨砺意志十分重要，只有这样，未来身处官场时才能廉洁奉公、拒绝贪腐。杜荀鹤《泾溪》中有“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦”，认为做官的人要对钱财时时警戒，辩证看待身边的名利；杜牧在《不寝》中有“莫言名与利，名利是身仇”，认为处理不好名与利的关系可能会让自己遭殃。写有“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鳴。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的韦应物在苏州这片富庶之地做过三年“父母官”，但他却一贫如洗，离任时连返乡的路费都凑不齐。办完交接后，韦应物只好在苏州城外找了一座寺庙暂住，租了二亩地以耕种糊口。没过多久，韦应物便在这里去世了。

晚唐时，国势进一步衰败，最终爆发了黄巢起义。唐僖宗中和元年（881年），时溥以徐州牙将的身份率兵镇压黄巢起义军，后被授予节度使一职。时溥有个好朋友名叫陈璠，由于作战勇敢，成为副将。后来，时溥上疏朝廷，推荐陈璠担任宿州太守一职。陈璠在宿州任职期间残酷暴虐，横征暴敛，又滥施刑罚，为百姓所痛恨。时溥也逐渐对陈璠失去信任，派部将张友取代陈璠。陈璠拒不接受命令，带领手下围困张友，结果被张友打败。陈璠换成百姓的衣服逃亡乡里，被人认出，将其扭送至张友处。张友将陈璠押去见时溥，时溥下令将陈璠斩首。

临刑前，陈璠感到了一丝悔悟，尤其对自己在宿州太守5年任期内的胡作非为很后悔。陈璠本是一名武夫，写诗并非强项，但他有感于真情，因此所写的这首《狱中临刑诗》也相当不错，后被收入《全唐诗》第732卷中。诗中写道：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。”陈璠现身说法，认为当官的人不能贪恋财富和权势，因为再多的金钱、再高的权位也会突然之间化为乌有。

“人之将死，其言也善”，面对死亡，陈璠以血淋淋的现实警醒后来者，告诫他们为官时要多为百姓造福，不要把权力和金钱看得太重，要时刻清廉自持，不能待大祸临头时才幡然悔悟。