悠闲是生命的韵律

文 朱步楼

悠然自在、闲适自得的悠闲，是每个人神往的生活境界。在社会竞争日益激烈、生活节奏不断加快的今天，悠闲对大多数人来说，似乎是一种奢侈品。

悠闲是身体与精神劳碌后的休憩，是生命本体进入自然放松的状态，犹如山涧的清溪舒缓地流淌，像天空的白云悠然地徜徉，有着荡涤一切世俗尘埃之后的自在和快乐。作为人们对美好生活的向往和高品质生活的追求，这又是一种必需品。

正如紧张忙碌、追求事业成功是生命中激昂奔放的韵律一样，品味悠闲、获得身心愉悦，则是生命中浪漫灵动的韵律。

悠闲是张弛有度。孔子曰：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛、文武之道。”过度的忙碌会让人身心疲惫，一路的奔波往往会忽略身边的美景。只有张弛有度，忙出意义、闲出情趣，才能体现人生的真正价值。热爱生命的人不会让生命刻板而无聊，热爱生活的人不会让生活退化为“仅为生活而生活”，让生命多一份悠然的韵律和节奏，就会对生活的意义多一份领悟和体验。

悠闲决不是无所事事、游手好闲。那种无所事事的“闲”，要么身无一技之长，难以适应社会需求，不得不闲；要么依靠“啃老”，过着无忧无虑却淡而无味的生活；要么甘于“躺平”，让自己心满意足地在百无聊赖中度日。悠闲的妙处，这些人无法领会，而只有一直忙碌着的人才能深刻体会。唐代诗人李涉曾写下尽人皆知的千古名句：“偷得浮生半日闲。”人们向往的悠闲，应该是从忙得不可开交的情况下“偷”来的。悠闲之难得，才使之弥足珍贵。

悠闲是获得更好的自己。适时悠闲，让生命在短暂的放松和调整之后得到更大的活力，以挑战更多的惊喜与不可能。法国数学家潘家顿在解答数学难题过程中，有时意兴不佳时，就放下手中工作，去乡村散步，放空自己，好多灵感正是在这种悠闲状态下产生。袁隆平在科研中遇到困顿迷茫之时，常常拿起小提琴拉上几曲，或坐在田埂河边，看绿草茵茵、听溪流潺潺，放松身心以恢复精神。忙而不乱、闲而不怠、张弛有度，这是一种大境界。“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”，这正是人生优美的韵律，也是智慧而快乐的生活哲学。

悠闲是心灵陶冶。迈向中国式现代化，每一个中华儿女都有追逐梦想的舞台和人生出彩的机遇，但也带来了奋斗的压力和精神的焦灼。有人认为，现在生存负担如此之重、成长代价如此之大，哪里有时间享受悠闲，悠闲是有钱有闲人的专利。其实，悠闲与时间和金钱间并不是等号，悠闲在我们每个人的心里。心若淡泊，悠闲自来。即使外界艳华喧嚣，也能在心底修篱种菊；如果内心充满欲望浮躁，即使面向大海、春暖花开，也无法感受悠闲的本真和快乐。

静心观照，叩问心灵，才能享受悠闲的美好时光。林清玄曾在文章中介绍过他的悠闲，是读书、写作间隙的泡茶：洗茶、冲泡、品茗，整个泡茶过程就像一次心灵洗礼。悠闲不是谋划和创造出来的，需要内心的恬静、从容和旷达，放松紧绷的神经，让理性成为一把钥匙，打开自己谛听自己省察自己，才能有心灵自在安详的陶冶。从这个意义上说，悠闲也是自我完善和发展的一种路径。

潜心致志、精进自己，做有兴趣、有梦想的事，就会领略悠闲的诗意境界。正如萧伯纳所说：“真正的悠闲并不是什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事。”一个人为了理想和信念、为了兴趣和爱好，一旦进入到全神贯注、物我两忘境地，体验到的便是一种酣畅淋漓的悠然自得。“能闲世人所忙者，方能忙世人之所闲。”自由自在的悠闲惬意，正是在不断追求兴趣和梦想中实现的。

悠闲是怡情养性。不被沉重的物欲所累，不被世俗的名利所缚。放松身体、放空心灵，就会在闲暇中发现美好、感受清欢。清人张潮深得悠闲三昧：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，贤则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐孰大于是？”

读书是一种高品质的悠闲。梭罗说过：“一个有时间增加他灵魂的财富的人，才能真正享受闲暇。”在有朝霞的清晨、在静谧的午后、在落日的黄昏，泡上一杯茶、捧起一卷书，可以让你随心所欲地用别人的体验，来开启一场说走就走的旅行；可以让你与古圣先贤共咀英华、与当代名家共话未来，“坐地神游八万里，纵横上下五千年”，在悠静闲适中品享人生的无限快慰。

和亲睦友方能悠然自在。与家庭内外、上下左右、旧朋新友在欢声笑语中友爱相处，闲敲棋子邀邻家、良朋神侃两窗下，亲人围坐炉火边、夜阑秉笔明月灯前……闲情连着友情、亲情伴着温情，悠闲的怡情自然生长和拓展开来。

周作人曾说：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲，有目的的只争朝夕的忙，是为了有情趣的夕阳看花的闲。”岁月是一种历练，悠闲也是一种沉淀。把悠闲作为生命的韵律，拥有宁静致远的精神家园，我们的人生才是丰满而充实的人生。