李保玉
(曲靖师范学院 马克思主义学院,云南 曲靖 655011)
在中华传统文化中,道德人格作为君子的理想人格,不仅是一种凝聚在认知、情感、意志与信念上的道德精神,还是一种融入精神生活、社会生活、文化生活与政治生活中的道德行为,这使得传统知识分子内隐着坚韧无比的人格魅力与刚强不屈的道德力量,体现了他们的道德理想和政治理想,凸显了其使命意识与责任担当。北宋大儒张载(世称“横渠先生”)将之归纳、提升为“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(1)“横渠四句”有多个版本:最早的版本为宋本《张子语录》所载:“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”,朱熹主编的《近思录》、明版《张子全书》中的《近思录拾遗》所载亦是如此;最常见、最常用的版本为明清版《宋元学案》所载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。参见张岱年《试谈“横渠四句”》,载《中国文化研究》1997年第1期,第2页。,冯友兰称之为“横渠四句”,这四句为中国传统知识分子提供了安身立命之道,指明了实现自我价值之途。尽管已时过千年,但所传递的价值观念和思想情怀至今仍保持着旺盛的生命力,对大学生道德品质的养成及理想人格的塑造具有现实指导意义。国学大师马一浮先生于抗日战争时期在浙江大学讲学时,以“横渠四句”鞭策学生“立志”:“昔横渠先生有四句话,今教诸生立志,特为拈出,希望竖起脊梁,猛着精彩,依此立志,方能堂堂的做一个人。……