齐家文化源流初探

2023-10-05 09:44赵一龙甘肃省白银市博物馆甘肃白银730900
收藏与投资 2023年9期
关键词:白银市齐家良渚

赵一龙(甘肃省白银市博物馆,,甘肃 白银 730900)

齐家文化是黄河上游地区一支极具特殊历史价值的考古学文化,时间跨度约为公元前2 200~公元前1 600年之间,齐家文化是华夏文明的重要部分。以地域区分,齐家文化分为三大类型,即分布在河湟地区的柳湾类型,洮河上游区域的磨沟类型和武威兰州至临夏一带的皇娘娘台类型。目前一共发现的齐家文化遗址1 100多处,对我国华夏文明的考究起到了至关重要的推动作用[1]。

一、齐家文化的发现

民国时期,当时瑞典顶尖的地质学家、考古学家安特生先生受邀成为当时北洋政府矿政顾问,他此后发现了诸如仰韶、半山、齐家坪、沙井等多处重要文化遗址,特别是在甘肃广河县齐家坪发现齐家文化遗址,为我国考古学奠定了非常重要的基础,只是由于陶器不如仰韶文化发达,他误以为齐家文化早于仰韶文化。1945年考古学家夏鼐在广河县对两座齐家文化墓葬进行挖掘考古,根据当时清理出的齐家文化类型彩陶片,结合地层学理论可确定马家窑文化早于齐家文化。1960年至1970年,考古专家先后在各地发掘了大量齐家文化重要墓葬遗址,由此揭示了齐家文化的面貌。其中最重要的是青海乐都柳湾遗址、甘肃武威皇娘娘台遗址、永靖大何庄遗址和秦魏家遗址。八十年代张忠培根据上述遗址发掘报告对齐家文化进行大量研究后论证指出齐家文化晚期进入了夏代:畜牧业和手工业的发展是齐家文化极端父权制中最重要的基础,由此形成了当时的社会阶级等,近些年新发现了位于青海省海东市民和回族土族自治县官亭镇喇家村的喇家遗址和中国甘肃省甘南藏族自治州临潭县临潭磨沟遗址,不仅被评为年度全国十大考古发现之一,也使得对中国古文明探索进行到了一个新的高度[2]。

二、齐家玉文化

齐家三璜联璧(组合件)于1985 年庄浪县阳川镇王家塬遗址出土 白银市博物馆藏

白玉琮 出土于白银市会宁县 白银市博物馆藏

玉铲 出土于白银市会宁县 白银市博物馆藏

玉璋 出土白银市会宁县 白银市博物馆藏

齐家文化人头形器盖红陶罐白银市平川区 白银市博物馆藏

半山类型葫芦柳叶纹双耳彩陶壶白银市靖远县 白银市博物馆藏

齐家玉器文化是从新石器晚期到青铜时代早期的原始玉文化,先后受到龙山、良渚等远古玉文化的影响,是商周玉文化的重要起源之一,在中华古玉文化中占据重要地位。新中国成立以来,考古学者先后发现大量齐家文化遗址,这为研究史前文明等提供了重要依据。现今,齐家文化具有代表性的文化遗址有:静宁县治平乡、武威海藏寺、凉州窦融台、积石山银川新庄坪、天水师赵村、永靖新坪乡新庄坪等多处文化遗址。另外齐家文化玉器在庆阳、天水、玉门、永登、庄浪等地也先后有发现。玉工艺上的常见工艺为常规玉工艺、粗简玉工艺。例如出土的大量社会功能性玉器工具。精致玉工艺,例如各类制作精美的礼器、配饰。三种工艺的并存也标志当时玉文化已从石文化割离出来[3]。

齐家古玉器,主要分为社会功能工具和礼器两部分。通常情况礼器玉器比工具玉器工艺和用料上要考究得多。齐家古玉其取材原则上受地区局限性,基本以当地玉石为原料进行工艺制作。齐家玉器色沁丰富,尤为独特,目前已发现的玉器种类就有十几种。其中齐家玉器的主要代表有:

(1)齐家三璜联璧(组合件):于1985年庄浪县阳川镇王家塬遗址出土。目前主流鉴定其为祭祀时使用的礼器。三璜均取材于同一块青玉料,色灰绿,局部有由外向内的糖色条纹,一端的外角处有黄褐色瑕斑;磨制成型,弧形片状,两端不对称,每端之中部各有一个单面钻小孔。琢磨精细,每片厚薄不均匀,联璧后富丽堂皇,光彩照人,现藏于庄浪县博物馆。

(2)白玉琮:外形内圆外方,洁白无瑕,整体是以较高硬度的石料进行制作,近年来关于白玉琮的用途还是有一定争议,大致分为用于祭祀的礼器和工具机器的零件两种说法。

(3)玉铲:玉铲整体上外形与斧子相似,形状上以方形居多,玉铲有小孔用于绳子牵引,以此方便日常佩戴。现今,河南郑州博物院就有玉铲的展出。

(4)玉璋:作为历史六大玉器之一,玉璋外形多狭窄,呈现条形,多有齿形。根据历史文献记载,大璋是统治者用来对大山川进行祭祀的玉,边璋则是对小的山川河流祭祀时使用。当祭祀活动完毕后,统治者根据祭祀内容的不同将玉璋投入河流或者山川地下。另外,部分考古学家也曾论证过,玉璋除了用于祭祀活动之外,用途和封建时期的玉玺十分相似,当时政权将玉璋视作权力的象征[4]。可以说玉璋在上古时期统治阶级中充当了相当重要的角色。

除以上几种玉器外,还有十几种十分具有齐家文化特征的玉器,在此不一一阐述。

总之,作为中国古代玉文化的重要组成部分,针对其研究可以帮助我们了解古代社会的政治、经济、宗教和社会制度等方面。通过分析齐家玉器的设计、图案和器型等特征,可以还原当时人们的审美观念、生活方式以及他们与玉器之间的关系。例如在艺术价值上,齐家玉器在雕刻工艺和装饰风格上展现了古代玉器艺术的独特之处。通过研究齐家玉器的雕刻技法、图案纹饰和装饰手法,可以深入了解古代玉器艺术的发展演变、流派特色和创新成果,对于研究中国古代艺术史有重要意义。其次,通过对齐家玉器的考古发掘和研究,可以获取关于古代社会、古代人类活动和古代手工业等方面的珍贵信息。例如齐家玉器的出土地点、时代和数量可以揭示古代社会的分布情况、经济繁荣程度以及人们对玉器的重视程度,对于研究古代文明和社会发展提供了宝贵的实物证据。齐家玉器因其独特的艺术价值和历史意义,成为收藏家们追逐的对象。对齐家玉器进行深入研究,可以帮助鉴赏家们更好地判断齐家玉器的品质、真伪和价值,从而更准确地进行鉴定和评估。同时,对于一些稀有珍贵的齐家玉器,研究也有助于保护和管理,确保其得到妥善保存和传承。

三、齐家陶器文化

齐家陶器主要有夹砂灰陶和泥质红陶两种。多数器壁较薄,但也有少数器物胎质坚实,壁厚达1毫米以上,呈灰褐色。其主要特征是:器形主要有盆、罐、壶、杯、钵等,以盆和罐为多,其中较大的盆多为平底,器壁较薄;罐、钵的器壁均呈红褐色,一般呈红褐色或淡黄色。其中以双大耳罐和高领双耳罐最具代表性。从出土的陶器制品来看,齐家文化的陶艺工作者已掌握了氧化焰和还原焰的烧窑技术。这充分体现了上古西北地区族民的智慧,典型的有:

(一)齐家文化人头形器盖红陶罐

齐家陶器人头罐作为中国古代一种陶器形式,具有一定的历史和文化意义。在艺术性上,齐家陶器人头罐作为一种艺术品,展示了古代陶器制作技巧的精湛和创意的表达。此类文物通常以人头形状为设计主题,造型独特,雕刻精细,体现了古代陶器制作艺术的高度水平。从图片及考古可得知,齐家陶器人头罐可能被用于一些特殊的仪式、祭祀或宗教活动中。它们可能象征着特定的神灵、祖先或其他重要的精神存在,被视为神圣的物品,用于祈福、祭祀或纪念活动。可以说,齐家陶器人头罐作为中国古代文化的一部分,承载着历史记忆和文化内涵。它们记录了古代社会的生活方式、审美观念和艺术风格,对后世的文化研究和了解起着重要的作用。

(二)半山类型葫芦柳叶纹双耳彩陶壶

齐家彩陶瓷,具有独特的造型和绘画风格,充分展示了古代陶瓷制作高超的技巧和丰富的创意。它们通常以葫芦和柳叶为主题,鲜艳多彩的彩绘和精细的细节描绘体现了古代陶瓷艺术的独特之处。葫芦在中国文化中被视为吉祥、幸运和长寿的象征,而柳叶则常被赋予生机、柔韧和忍耐的寓意。因此,这种陶瓷器物可能被视为带来好运、长寿和幸福的象征物,被用于祈福、庆祝和纪念活动中。同时,根据其整体外观齐家彩陶瓷也可能是当时人们日常生活中使用的器物。它们可能被用作饮食容器、香炉或其他装饰品,为家庭生活增添一份美感和雅致。

四、齐家文化时期社会情形

目前关于齐家文化的遗址已发现1 100多处,通过对遗址的考古,我们可以得知当时的人文面貌与社会意识形态。

例如在南杨庄文化遗址中发现了陶罐中装有农作物粟,遗址中也有各类用于加工、存储粮食的工具。在大河庄出土的一件陶罐上的布纹似麻,经纬线十分细密。在齐家文化遗址出土的青铜器多采用单范铸造冷锻法。仅在凉州窦融台、秦魏家、大何庄三处遗址发现的猪遗骸就达800多件。据秦魏家和皇凉州窦融台遗址的统计,成年男女合葬墓能占到全部墓葬的20%左右,埋葬方式十分规律。其中在秦魏家遗址的夫妻葬墓中,成年男性姿势为仰身直肢,女性身体则位于右侧,躯体面向男性;在皇凉州窦融台的三人葬墓中男性躯体位于三人中间,两名女性分别位于左右两面。通过对这些合葬墓穴的考古,我们可以发现齐家文化的婚姻已经向一夫一妻制度逐步过渡。另外在齐家文化遗址中还发现了大量将奴隶和部落战争中失败者作为殉葬的墓穴。

五、齐家文化的形成与影响

(一)良渚文化与齐家文化区域

中国东南地区长江下游环太湖地区的良渚文化族群(距今约5 200~4 000年)是目前发现最早将稻谷作为主要农作物种植的区域之一。当时良渚文化在农业发展上,已从耜耕过渡到犁耕阶段。在农业和畜牧业的进一步发展下,族群人口增多,手工业水平也得到了提升。玉器工艺上,造型美观,技法复杂。玉器的工艺水平、发现数量、远超同时期其他上古文化。大量制作精美的玉器反映出当时的良渚人是一个拥有出色的价值观、世界观的族群。也有学者研究表明古史资料记载的蚩尤部落中的九黎部落联盟的羽人(民)就是良渚人。根据良渚文化墓穴发现,约4 000年前发达的良渚文化族群受洪水、地震、干旱、寒冷等恶劣气候环境影响,族群开始进行大规模迁移,其中南下的良渚人在广东北部一带,融合当地原有文化进而形成石峡文化。

六、结语

综上所述,新中国成立以来,随着对远古遗址不断挖掘考古研究,深入研究历史文献资料我们可以发现,距今约4 000年前的长江下游良渚人与甘肃本土的马家人、陕西龙山文化相互融合形成了齐家文化。距今约3 700多年前,因诸如地震、洪水、高温或者严寒等自然气候灾害频发的影响,当时的首领大禹,带领其部族人民进行长期的治水和部族迁移工作。也是这次夏民族大规模迁徙运动,为华夏文明的发展提供了重要的历史背景,通过他们带来的先进文化和技术,使得华夏文明能够在历史的洪流中不断传承、发展壮大。

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