河南省非物质文化遗产骂社火之骂词的民族志研究

王君玉

河南科技大学应用工程学院（三门峡职业技术学院）

骂社火，原来叫“社合”，相传尧舜时期，人们为纪念轩辕黄帝和嫫母的公德，每年春季都要举行祭祀活动，用唱歌、跳舞祈祷吉祥、消除纠纷、合作向前。在后来自发活动中，祭祀活动有了差别，社合演变为“骂社火”。[1]“骂社火”中丰富的修辞手段中包括，“骂虚不骂实”，以及“张冠李戴，指桑骂槐”的技巧，使得骂词可以达到“虽骂实事，虚移其人”。有学者指出由于节庆的轰动效应，作为传承客体的“骂社火”民俗本身能够得到更大的关注，这必然会激发传承人的创作欲望和热情，写出更多、更精彩的骂词，将会逐渐丰富传承客体资源库；也有学者认为老一辈的传承人终将老去，虽然“骂词”可以文字的形式留下，但“骂社火”的表演形式总需下一代传承下去，因此，重视年轻人的培养迫在眉睫。[2]“骂社火”的魅力就在于每年的“骂词”都和当下两村的发展实务相关。[3]骂社火的骂词每年都在变化，贴近实际，贴近生活，骂词的内容极其丰富，涉及政治社会经济文化民风等各个领域。除此之外，骂社火的分工也越来越明确，骂社火的氛围也越来越浓厚。东西常村的村民、负责人以及在外务工人员也都积极参与，骂社火的情绪也一年比一年高涨。骂社火是河南省非物质文化遗产，其经典片段“骂词”在中国甚至社火民俗体育中独树一帜，历史悠久，源远流长。骂社火的可持续发展离不开骂词斗文斗丑这一基本元素，更离不开骂词与时俱进与开拓创新的内涵。……